リサ・ロイヤルさんの講座で、呼吸法（瞑想）が宿題に出たので、ただ今、毎日一所懸命やってます。 (^^)
同時に、ちょうど、「マインドフルネス」に関する本を読もうと思って、何冊か買ってあったのですが、その中で、大田健次郎さんという人の書いた『うつ・不安障害を治すマインドフルネス』という本（の一部）が、自分的に、とても面白かったので、ここで、ご紹介します。
何がいちばん面白かったかというと、バシャールの述べる世界観を、呼吸法 and/or 瞑想を通じて、体感（体得）できそうだと思ったからです（バシャールの提示する世界観を、呼吸法 and/or 瞑想を通じて、体感（体得）するのに役立ちそうな手法が書いてある、と思ったからです）。
この本に書かれてある「マインドフルネス」は、
著者の大田さんのオリジナルなものも、けっこう含まれているようです。
大田さん自身、うつ病になりそれを坐禅で治したという経験があり、
その体験ももとに、西田哲学の考え方なども取り入れながら、
独自のセラピーの方法をつくり出されたようです。
バシャールは、
「意識が、物理的世界をつくり出している」
と言いますよね。
しかし、そのことを、実感をもって「わかる」ことは、第三密度の信念体系にどっぷりつかっている（つかっていた）私たちにとっては、なかなか難しいことですよね。
大田さんの提示する呼吸法（の一部）は、
その（バシャールの述べる）ことを体感するのに
役立ちそうだ、と自分は思いました。
以下、いくつか、自分が「この方法（プラクティス）は有用そうだなあ」と思った箇所を、引用しますね。
ちなみに、下記のプラクティスは、まずは、呼吸法をしっかりとやっていることが、前提です。
（呼吸法をやっている中であるからこそ、下記のプラクティスが「活きて」きます。）
（＝意識が、「今ここ」状態にある、ってことですね。）
～ ～ ～ （引用開始） ～ ～ ～
p.33より引用
次のようにして、自分の心は「意識されたものを包んで映すもの」であることを実感し、自覚しましょう。
１．呼吸法の最中に、「見えるもの」や「音」、「考えた内容」を、心の奥の働きによって意識面に映し出されている「映像」「音」「言葉」として味わってみます。
自分の心を「鏡」「スクリーン」だとイメージしましょう。意識されるすべてのものを映す「鏡」です。
また心は、意識されるものを受け入れ、包み込んでいる「器」「海」ともイメージしてみます。
２．今、目の前に見えるものが、広がりのある心の「鏡」「スクリーン」に写っています。
心の「器」「海」に入っているとも言えるでしょう。心に包み込まれています。
３．今、聞こえる音についても、心の「鏡」「スクリーン」に、音（響き）を写していると自覚します。聞こえるもの、見えるもの、感じることなどが同時に映っています。
「注意の分配」で、同時に二つ以上の作用を自覚することができます。
４．心理的に悩ましい状況も、考えも、痛みも不安も他者の視線も、心の奥の作用によって、心の「鏡」「スクリーン」に映されています。心の「器」「海」に包まれています。
すべてが、自分の外にあるのではなく、自分の心の入り込んで、包まれているとみます。
５．呼吸法をしながら、呼吸が自分の心に包まれていると自覚しましょう。
（※自分的には、ここは、逆に、「自分の心が、呼吸に包まれていると感じましょう」としたい気がしますが (^^) ）
～ ～ ～ ～ ～
p.36から引用
１．あなたは呼吸を意識しながら、同時に目の前のもの（壁、テーブル、カーペットなど）を見ています。周囲にある音（空調の音、自動車、人の声、雨だれなど）を聞いています。病気の症状や身体の反応があるのを感じています。なにか考えが浮かぶのがわかります。
意識されることは心の中に入ってきて、心のスクリーンに映ったものとして、すべてを同時に観察しています。
２．呼吸を意識して、それ以外の心に現れるもの（見えるもの、音、症状の感覚、心臓の鼓動の感覚、考え、欲求など）を、「呼吸で包んでいるようなつもり」で呼吸法を続けてください。考えや連想はストップするようにしてください。
～ ～ ～ ～ ～
p.53から引用
「注意の移動」の練習
１．呼吸法をしながら、目の前のものを見ることに注意を向けます。
次に音を聞きます。
それから、においや身体の感覚（温かさ、しびれ、痛みなど）にしばらく注意を向けます。
そして、呼吸に注意を戻します。
10～30秒ほどの短時間に、なにかを考えてみて、また呼吸に注意を戻すことも試してみます。注意を自由に移動して、心に映したものを観察してみましょう。
感情に気づいたら、それに注意を向けて、また呼吸に戻ります。
心に思考だけをずっと映した状態になると、観察すること自体を忘れてしまいます。そうならないように気をつけます。
２．いつのまにか思考だけの状態になるかもしれません。「あ、考えていた」と気がついたら、その思考から離れて、また呼吸や見えるもの、音に注意を戻します。思考から、呼吸や見えるもの、音へ意識的に注意を移動するのです。
～ ～ ～ ～ ～
p.197から引用
心を大きな海だと感じてみます。海面には、小さな波、大きな波が立ってます。自分は大きな海全体です。そんな体験を味わってみましょう。
～ ～ ～ （引用終わり） ～ ～ ～
リサさんの宿題の呼吸法をやるついでに、余力のあるときには、上記の、大田さんの提示するプラクティスも、やってみたりしてます。
面白いです。
特に、最後の p.197の箇所は、パワフルですね。
以下、再度、自分的に、パラフレーズしてみます。
貴方の意識は「大きな海」です。
五感によって知覚される種々の事柄や、思考や、感情は、すべて、
大きな海の海面に生じる「大小の波たち」です。
貴方の意識は、大きな海全体。
その海の海面に、小さな波や大きな波が立っているのです。
大きな海の「広がり」「深さ」を感じてみましょう。
それが、貴方の「意識」の広がり・深みです。
同時に、ちょうど、「マインドフルネス」に関する本を読もうと思って、何冊か買ってあったのですが、その中で、大田健次郎さんという人の書いた『うつ・不安障害を治すマインドフルネス』という本（の一部）が、自分的に、とても面白かったので、ここで、ご紹介します。
何がいちばん面白かったかというと、バシャールの述べる世界観を、呼吸法 and/or 瞑想を通じて、体感（体得）できそうだと思ったからです（バシャールの提示する世界観を、呼吸法 and/or 瞑想を通じて、体感（体得）するのに役立ちそうな手法が書いてある、と思ったからです）。
この本に書かれてある「マインドフルネス」は、
著者の大田さんのオリジナルなものも、けっこう含まれているようです。
大田さん自身、うつ病になりそれを坐禅で治したという経験があり、
その体験ももとに、西田哲学の考え方なども取り入れながら、
独自のセラピーの方法をつくり出されたようです。
バシャールは、
「意識が、物理的世界をつくり出している」
と言いますよね。
しかし、そのことを、実感をもって「わかる」ことは、第三密度の信念体系にどっぷりつかっている（つかっていた）私たちにとっては、なかなか難しいことですよね。
大田さんの提示する呼吸法（の一部）は、
その（バシャールの述べる）ことを体感するのに
役立ちそうだ、と自分は思いました。
以下、いくつか、自分が「この方法（プラクティス）は有用そうだなあ」と思った箇所を、引用しますね。
ちなみに、下記のプラクティスは、まずは、呼吸法をしっかりとやっていることが、前提です。
（呼吸法をやっている中であるからこそ、下記のプラクティスが「活きて」きます。）
（＝意識が、「今ここ」状態にある、ってことですね。）
～ ～ ～ （引用開始） ～ ～ ～
p.33より引用
次のようにして、自分の心は「意識されたものを包んで映すもの」であることを実感し、自覚しましょう。
１．呼吸法の最中に、「見えるもの」や「音」、「考えた内容」を、心の奥の働きによって意識面に映し出されている「映像」「音」「言葉」として味わってみます。
自分の心を「鏡」「スクリーン」だとイメージしましょう。意識されるすべてのものを映す「鏡」です。
また心は、意識されるものを受け入れ、包み込んでいる「器」「海」ともイメージしてみます。
２．今、目の前に見えるものが、広がりのある心の「鏡」「スクリーン」に写っています。
心の「器」「海」に入っているとも言えるでしょう。心に包み込まれています。
３．今、聞こえる音についても、心の「鏡」「スクリーン」に、音（響き）を写していると自覚します。聞こえるもの、見えるもの、感じることなどが同時に映っています。
「注意の分配」で、同時に二つ以上の作用を自覚することができます。
４．心理的に悩ましい状況も、考えも、痛みも不安も他者の視線も、心の奥の作用によって、心の「鏡」「スクリーン」に映されています。心の「器」「海」に包まれています。
すべてが、自分の外にあるのではなく、自分の心の入り込んで、包まれているとみます。
５．呼吸法をしながら、呼吸が自分の心に包まれていると自覚しましょう。
（※自分的には、ここは、逆に、「自分の心が、呼吸に包まれていると感じましょう」としたい気がしますが (^^) ）
～ ～ ～ ～ ～
p.36から引用
１．あなたは呼吸を意識しながら、同時に目の前のもの（壁、テーブル、カーペットなど）を見ています。周囲にある音（空調の音、自動車、人の声、雨だれなど）を聞いています。病気の症状や身体の反応があるのを感じています。なにか考えが浮かぶのがわかります。
意識されることは心の中に入ってきて、心のスクリーンに映ったものとして、すべてを同時に観察しています。
２．呼吸を意識して、それ以外の心に現れるもの（見えるもの、音、症状の感覚、心臓の鼓動の感覚、考え、欲求など）を、「呼吸で包んでいるようなつもり」で呼吸法を続けてください。考えや連想はストップするようにしてください。
～ ～ ～ ～ ～
p.53から引用
「注意の移動」の練習
１．呼吸法をしながら、目の前のものを見ることに注意を向けます。
次に音を聞きます。
それから、においや身体の感覚（温かさ、しびれ、痛みなど）にしばらく注意を向けます。
そして、呼吸に注意を戻します。
10～30秒ほどの短時間に、なにかを考えてみて、また呼吸に注意を戻すことも試してみます。注意を自由に移動して、心に映したものを観察してみましょう。
感情に気づいたら、それに注意を向けて、また呼吸に戻ります。
心に思考だけをずっと映した状態になると、観察すること自体を忘れてしまいます。そうならないように気をつけます。
２．いつのまにか思考だけの状態になるかもしれません。「あ、考えていた」と気がついたら、その思考から離れて、また呼吸や見えるもの、音に注意を戻します。思考から、呼吸や見えるもの、音へ意識的に注意を移動するのです。
～ ～ ～ ～ ～
p.197から引用
心を大きな海だと感じてみます。海面には、小さな波、大きな波が立ってます。自分は大きな海全体です。そんな体験を味わってみましょう。
～ ～ ～ （引用終わり） ～ ～ ～
リサさんの宿題の呼吸法をやるついでに、余力のあるときには、上記の、大田さんの提示するプラクティスも、やってみたりしてます。
面白いです。
特に、最後の p.197の箇所は、パワフルですね。
以下、再度、自分的に、パラフレーズしてみます。
貴方の意識は「大きな海」です。
五感によって知覚される種々の事柄や、思考や、感情は、すべて、
大きな海の海面に生じる「大小の波たち」です。
貴方の意識は、大きな海全体。
その海の海面に、小さな波や大きな波が立っているのです。
大きな海の「広がり」「深さ」を感じてみましょう。
それが、貴方の「意識」の広がり・深みです。