常在戦場！～安房守義将之勝手御免～

恋愛に責任の無いヤツは婚姻の資格など無い

ブログネタ：結婚前の同棲、あり？ なし？ 参加中今日結婚や離婚は自由でございますしかし恋愛の結果点としての結婚と考えるのはとても危険と存知ます人間が人間を愛したり慈悲を感じたりそれは自然でむしろ生物学的に遺伝子に仕込まれたる基本プログラムです性交もまた恋愛感情表現の一つではございますがそれは恋愛の結果点では無いのですこれをごっちゃにしている方は男女共に多いのですがこれとて遺伝子に仕込まれたる基本プログラムの一つですからなかなかあらがう事は困難ですむしろ結婚が恋愛の結末となど騒ぐのは結婚式場結婚相談所結婚情報誌などの「産業」による営業的価値観なのだと気付くべきものでございます人間に限らずとかくこの世に存在するもの全てが変化をするものです諸行無常とはこの事で「永遠の愛を誓う」その誓った先の神様なり直ぐにアッサリ裏切るモノの誓いを有効とし守護する気の長い神様などもまた在りはしないでしょうただ恋愛に於ける継続力に「経験の共有」がありますそれまで接触の無かった例えばネコとて共に暮らせば情も沸きますし感情の伝播を感じ取る機会も増加して参ります人間の恋愛とペットとは・・・と仰る人間絶対主義者の皆々様いや同じです何故なら仏法で言う「有情」の生命である事に人間もネコも変わりは無いのですそれと同様で日本だけでも1億2500万人の他人に囲まれて日々生活している我々がその1億2500万人の中から一人惚れた腫れたの相手を見つけるんですからその存在は全く他人ですその他人同士で「家族」を構築して行くのですから結婚は「他人同士が家族となる儀式的存在」と言えるのでは無いでしょうかそこに好き嫌いの単なる一過性にして脆弱至極な瞬間的感情を持ち込む事自体無責任とは言えませんか同棲にしろ婚姻にしろそこで家族が発生する事は間違い無く法律的にも内縁の夫婦関係の存在を認めてしまっております処でそれは事実上存在する「夫婦のスタイル」なのです殊に女性は結婚に夢を抱く御様子ですが自身の努力や決意もまたその家族を成立させて継続させて行く為には不可欠と言う事を深く認識すべきです互いの存在が互いにとって不利益となっても責任は取るべきです好き嫌いと言う感情は雰囲気は多くに理解を得ても法律上は何の効力も持たないのです何て言うと恋愛恐怖症の皆様を更に増加させてしまいますが全く逆でむしろ好きな人を探すじゃ無く「良い人」つまり多くの話題を共有できる人間をともかくも増やせば良いだけの事ですそんな中でお互いの存在が自然である相手と出会えたなら自然と共生する時間が増えて行くものですそこにメンツや飾りなど不要です子づくりン時はスッ裸になるでしょ衣服のみならず心とてスッ裸になりましょうやお互いに見栄や虚飾や背信があると気分とて乗るものでは無いただ恋愛の確認として性交を考えるのであれば臓器の行為では無く「心の交流」つまり心交を目指すしては如何でしょうこれはまさに共有する体験や時間が多く無ければ出来ないものですし何より時間より相手を考え相手の先を読み取るエネルギー言い換えれば配慮これが無ければ実施出来ないものです心交のエクスタシーは性交のそれを遥かに越えてチョー気持ち良いですよ！！！！やれ男か女かなんて詰まらない飾りを捨ててお互い人間お互い生命こう参りませんかさすれば結婚の持つ各々の「価値」が高まると存知ますが・・・All About 「恋愛」価値ある同棲、無駄打ちの同棲の分かれ道All About 「恋愛」「愛は4年で冷める」説、徹底検証

夢に出る恋しき君はいつも背に在りて歌をば唄う夜かな

夢に出る恋しき君はいつも背に在りて歌をば唄う夜かな八月二十五日源義将

特効薬は塩化ナトリウム

ブログネタ：入院したことある？ 参加中あれはもう十年弱前になりますが風邪と思っておりましたものがどうも熱が一向に下がりません決戦兵器の「ボルタレン」ですら効果が無いのですで救急車搬送・・・実は前日に伊豆守が病院に連れて行ってくれたのですが全く熱が下がらず遂に40度を突破しまして松戸市消防局小金救急1に乗せて頂き・・・がここで何故か横になりますと気分が悪くなる気がしまして救急車のストレッチャーに仁王座りをしていたもので・・・・さて急性気管支炎と言う事で入院となったものの点滴をしても薬を飲んでもとにかく喉は痛いし体中が熱くて痛い悶絶と睡眠を繰り返してところが食事の際にのみ解熱剤を頂くのですがこれは効果覿面でその時には痛みはおろか味覚も正常なのですして・・・美味しく無いんです病院食伊豆守に依頼し食卓塩を確保入院二日目の夕食時におかゆに掛けて食べた処んんんんん旨いっ！！！！ところが塩が喉に触れました途端激しい咳き込み！！！！！！！！！！！！！！！！！！！慌てて洗面所に駆け込み鏡で喉扁桃腺周囲を見ますとそれまでビッシリと膿で覆われていたものが所々取れているのですでは試しに・・・と・・・・手の平に塩を山盛りとして一気に口へ・・・そんな咳き込み格闘が十分もしますと扁桃腺周囲の膿が殆ど綺麗に取れてしまったのです更に熱も平熱36度7分に落ち着き多少頭のふらつきや関節の痛みが残ったものの・・・これはと医師に申告しますと「ああ、殆ど膿が取れてますね、治ったも同然です・・・が・・・大事を取ってもう一晩」いやいやある意味で超高額なホテルですから早々に撤退したいのですが・・・点滴の抗生物質の効果もあったと思いますが小生如きの単純構造は複雑奇々怪々な医療より「塩」で十分なんでしょうか人生47年でたった一度の入院騒ぎでございました・・・

柔らかき毛をなで君を愛でたりし窓辺に汗の夏の夜かな

柔らかき毛をなで君を愛でたりし窓辺に汗の夏の夜かな八月二十四日源義将

アメンバー限定記事名古屋臨海高速鉄道に於ける観光旅客誘致策建白書

若き日に旅せし駅の変わりたる　それでも思い出探し行きたし

若き日に旅せし駅の変わりたる　それでも思い出探し行きたし八月二十三日源義将

空に舞う水に七色輝いて　またたく間に消ゆ　昼下がりかな

空に舞う水に七色輝いて　またたく間に消ゆ　昼下がりかな八月二十二日源義将

終わりなき天の動きの在る如く　生命も続く星の雨かな

終わりなき天の動きの在る如く　生命も続く星の雨かな八月二十一日源義将

君恋しいつか歩みしこの道を　続く人あり思い続かむ

君恋しいつか歩みしこの道を　続く人あり思い続かむ八月二十日源義将

夏草や住む人も無き駅の跡　時にうもれていつか消えゆく

夏草や住む人も無き駅の跡　時にうもれていつか消えゆく八月十九日源義将

見出せず又後戻りのくりかえし　それでも人は生きるなるべし

見出せず又後戻りのくりかえし　それでも人は生きるなるべし八月十八日源義将

人生地理学的住民性の分析は蒸気屋には必須

ブログネタ：あなたの「県民あるある」教えて 参加中教育者でした牧口常三郎（明治四（1871）年06月06日～昭和19（1944）年11月18日）が明治36（1903）年に出版した本が「人生地理学」人間は環境に高度順応する生物でその環境に応じてその人間の嗜好性や視点・理念なども構築されるとしたものですが深く納得致します山奥に住む者からすれば塩や海草海魚は貴重品ですし海沿いに住む者からすれば塩や海草海魚はむしろ普段の生活の中に多々あるものでですが山菜や清水は海沿いに住む者にとっては貴重品・・・そんな住環境に於いて食べ物も普段見ている空も風景も同じ日本人とは言え異なりますと自然に性格やモノの考え方も多少異なるまそんな内容ですがこれは地域に伝承される宗教祭事文化に大きく差異として現れましてまたその土地がどんな土地と関係性があるのかでこれまた違いがございます勿論それまでその土地が経験した政治的影響もとても重要な要素となるものですこれとは別に・・・貴方は「家」これを何と呼びますか？南西諸島や沖縄など琉球文化圏では「ヤー」ですが「イエ」が全国的に広く使われ「ウチ」は東北南部～愛知・岐阜・福井まで・・・ところが北海道や宮城県仙台市・気仙沼市大阪府南部京都府京都市岡山県岡山市福岡県北九州市などに散見されるのです（「日本の方言地図」徳川宗・賢編／中央公論社刊）しかし家屋建物建築物としての「イエ」と家庭家族親類等カテゴリを指す「イエ」これは東北など一部でしか見られないとか更に自身を指しての「ウチ」と言う使われ方もされますので実際はかなり複雑ですこれは一つの推論ですが「ウチ」呼称文化は鎌倉時代～戦国時代に権力者が全国的に流動した際に拡張したものと・・・「ウチ」呼称文化圏が関東と中京でも尾張・美濃・飛騨・越前で綺麗に境界を描いておりまして他にはいわゆる「他地」との交流度合いの深い「都市」があった処ばかり発祥が京都と考えにくいのは近畿などの家族や自身を指す「ウチ」がこの「家」の呼称と別に展開している事で京都市は関東中京の様な「イエ-イエ」呼称文化圏と同様な使われ方をしている点ですもしかしますと流行だったのか大名家家中がその家臣領民を「内」と呼んだことによるものなのか方言と言えば東北弁と通称される「ズーズー弁」は山陰の一部にもございましてこれは日本海航路の存在が大きいとする説もありますその土地の住民性は「あるある」の様な大雑把で判り易いものばかりでは無くむしろ思想信条の根幹的位置にあるものは長い時間を掛けて付き合ってみて始めて少々理解出来るそんなものでございます何故ならばそんな住民性を分析したい自身にも永年染み付いた「住民性」がございましてその視点や考え方が近似していれば理解も早いものの逆とすれば理解は困難・・・それが自然ですものね県民性などと大雑把なものは言わば迷信に近いものでして例えば北海道札幌市と小樽市性格的なものはかなり違いまして特に人口も多く多種多様な人が集まった札幌では実は固定された「共通認識」は教育をその場で受けた経験があるか無いかで差異がございますが小樽は違います「小樽人」と言う精神的根幹がございまして潜在的に札幌より小樽は先進的であるとのプライドが根付いております似た様なものに千葉県松戸市と柏市があります人口48万の松戸市は純然たる「松戸民」など数万人規模のもので戦後の首都圏膨張で急速に人口増加した都市しかし平安の頃から都市が形成され下総国の軍事要衝徳川家とのつながりなどから掘り下げれば旧松戸町のみならず馬橋村や小金村・幸谷村（現・新松戸地区）も数々史跡の宝庫ですが経済圏としては完全に東京都区部経済圏の一つに入り「松戸都民」が人口の九割を占める郷土愛の薄い土地柄です一方の柏市は人口43万人中心地は旧千代田村で日本鉄道常磐線と千葉県営鉄道野田線が交差する駅を設置しそこを中心に発展した「計画都市」市域には多くの史跡があるものの松戸や我孫子に比較すればちょっと印象は弱い様であまり歴史に関する市民活動や社会教育は熱心とは・・・しかし・・・政権与党の実力者（に近い）者が出身だった事があり柏市は中核都市に指定され行政や企業が事業拠点を無理矢理ここに置き加えて「柏駅改札通過旅客数」をそのまま利用者と詐称（実際は松戸駅が駅そのものの利用人数は多い／国鉄調査）してこれまた無理無理「千葉県北西部の中核」を標榜したもので・・・ただ郷土愛はとても深く他地からの転入者と地元民との軋轢も比較的少ないこの為に特定非営利活動法人などの活動が活発です単に住むと言うなら松戸と比較して住み易い都市ではありました。この柏市と松戸市の嫉妬と言うか対抗心は実はかなり根深く昭和29（1954）年09月01日柏町・土村・田中村が中心となって合併して東葛市が出来ましてどうもこれ・・・千葉県庁の「市町村合併促進」が適当な線引きをしてそうなったらしく・・・加えて当時の小金町は柏町より経済力が大きく歴史的経緯から松戸とのつながりが深い土地でしたから有力者を中心に合併撤廃運動が爆発的に発生し県庁前で座り込みをするなどの活動を展開驚いた県は小金町の根木内地区一部を残して東葛市から小金町を分離し昭和29（1954）年10月15日改めて小金町が松戸市に編入されると言う「小金町事件」（東葛市事件とも）が起こったり致しましたこれは裏付けも無い事ですが複数の小金町に代々住む方に伺った話題として当時の柏・土・田中の三町村の合併では「市」になる要件を満たさなかったので小金町の「人口」を利用した・・・だから一度「市」になっちまったら御役御免で松戸に「くれた」なんて話も伝わっておりまして・・・こんな事を筆頭に二つの町は幾つも摩擦要因がございますがこれが都道府県になるともっと雑多です北海道では醤油漬け込み鶏肉の唐揚を「ザンギ」と呼びます一部では鳥の唐揚は全部「ザンギ」になる処もございますとにかくも広い土地ですから住民性も方言も多様で札幌の標準は他の都市では特殊な事なんて事象がたくさんございます千葉県にもそれはございます元々この地域は下総国上総国安房国の三つをまとめたもので下総国の西の一部は江戸時代に武蔵国へ割り裂かれ（葛飾区域等）廃藩置県時には北の一部を常陸国と一緒にされて茨城県にされ利根川改修工事予算が出なくて稲敷郡を茨城に「割譲」し・・・一方上総国は北西部は下総国と経済圏を構成しておりまして北東部・南部は完全に安房国と経済圏を確立し同じ「かずさ」でも産業も住民性も大きく異なる経緯を経ておりますそんな土地の千葉県です例えば「千葉県では鯨肉が多く食べられている」なんてのは大嘘です。それは安房鴨川周辺で鯨肉を使った食品が特産品とされまた伝承流通の過程で鯨肉を販売する箇所が多いのでそんな言われをするもので小生が住む千葉県松戸市では本当に僅かしか鯨など見掛けませんむしろ文京区のスーパーに並ぶボリュームは千葉県松戸市より大きいのに驚いた程です千葉県流山市も極端に違う「住民性」を幾つか抱えた街の一つで流鉄流山駅下車近辺の流山市流山二・三丁目付近地元では「根郷」と呼ばれるエリアは基本的に「御維新」以前から住む家族が多く新住民と言えども言動がおかしくなければすんなりと受容される「粋」が生きている処ですところが人口15万人のうちこの中心地の人口は3万人に満たない状態で東～北部江戸川台・運河など野田線沿線地区南部南流山地区で人口を分け合っております特に武蔵野線沿線となる南流山地区の増加は目覚しく近年の首都圏新都市鉄道線開業で更に増加の傾向ですこの旧市街と新市街では住民性は勿論ですがお祭り一つ見ても様相が違います宗教的施設と言うよりは地域住民のコミュニティーサロン的位置が強い「神社」と地域の都市公園これ・・・住民性の構成やその傾向を考えますとかなり大きい差なのです蒸気機関車なんぞやろうとする場合その沿線の各地域に於けるそんな住民性を分析し把握する事はとてもとても大切な事なのです多くの方が考えている様な「蒸気機関車だと客寄せになる」それはそうですが地域によりましては「ウチぁ電車にプライド持ってんだ」と言う処もございますし「そんなものに銭使うな、自分達の税金下げろ」と言う方が多い土地もございます単発のイベント列車だとて関係地に於けるそんな分析は円滑な実施の為には必須です加えて「自身の旗色をその土地に押し付けない」配慮も併せて必要ですにしても・・・小生がお付き合い致しました会津人とされる皆様は世情に言われる様な外に頑ではございませんでしたただ「郷土愛」が深い処にございます様で小生は元々会津と言う土地が落ち着きますし何か安心出来るものでございますそれを申し上げますと多くは喜んで御協力頂けたものです自虐的に郷土の歴史を振り返る・・・これでは御客様は回数を重ねて訪れて下さいませんしかし会津の良さはその頑固だけれども暖かい会津人の深さそれ以上でも無ければそれ以下でも無いのでしょう故に訪れる皆様もその土地の誇りを蔑ろにする心を捨ててそんな暖かい人間に会いに参りましょうそうすれば何処の土地も大好きで暖かい処素敵な人間が待っている「帰る家」になるのです

道端の石にも残る思い出に立ち止まりしが手をぞ伸ばさず

道端の石にも残る思い出に立ち止まりしが手をぞ伸ばさず八月十七日源義将

友ありてスイカを持ちて来るをや　天の加護有り姿確かに

友ありてスイカを持ちて来るをや　天の加護有り姿確かに八月十六日源義将

死せる日に残せし思い消すまいと歩む人こそ真の武士なり

死せる日に残せし思い消すまいと歩む人こそ真の武士なり八月十五日源義将

地に座りあついと立ちぬ若武者の乙女に戻る一時なりけり

地に座りあついと立ちぬ若武者の乙女に戻る一時なりけり八月十四日源義将

笑顔にて飛び付く愛しき君なれば暑さ忘るる夕の街角

笑顔にて飛び付く愛しき君なれば暑さ忘るる夕の街角八月十三日源義将

妙法蓮華経如来寿量品第十六

毎自作是念以何令衆生得入無上道速成就仏身鳩摩羅什三蔵　訳　妙法蓮華経如来寿量品第十六（通解）おいらぁな何時もこう思ってんだよどうやったら民衆、人間によぉ無上の生き方ってぇモンを得させてさササっと速くに成仏させるかってな～釈尊～この経文の解説や研究やらはその手の皆様に御願いすると致しまして八月十二日は交通・運輸に関わる全ての人にとって忘れてはならない日でございます昭和60（1985）年と申しますと未だ小生21歳国鉄上野駅案内所に勤務しこの日は休日でしたボーイング式747形JA8119号機以前はこの搭乗員達がその瞬間までどんな思いで居たのかなどと思いを馳せたものでございますしかし最近は変わって参りましたその瞬間まで搭乗員も旅客も全員等しく精一杯生きたのではなかろうかと単体の航空機事故では520名の犠牲者4名の負傷者この最悪の記録は未だに超えられておりませんそれこそが航空業界人達いや交通・運輸に関係する全ての人間が「毎自作是念」としている結果だと思う次第でございますまして今年は震災で二万の人々が亡くなって小生は霊を慰めるより回向を致しますこの不本意に亡くなられた人々に追善供養しその功徳を向かい回す考えてみれば毎年この国では今回の震災を上回る三万人超の人々が自身で生命を絶っております各々そうしなければならない理由があるのでしょうけれど今年はせめてこの夏は生きましょうそれもまた「毎自作是念」の精神にございますから合掌安房守源義将

戦場に在りて思うは我が義なり　その熱さ故　今も進まん

戦場に在りて思うは我が義なり　その熱さ故　今も進まん八月十二日源義将

緊急告知／Ｆ計画着手

本日2011年08月11日を以てＦ計画に着手致しました永年待たせた同志諸君ちょっとばかり足腰鍛えて置いて下さいまし。先ず戦略目標はやはりかの土地です。やはり0どころかマイナスからのスタートでしたね、諸将諸君。