うん、「欲を出しすぎると破滅する」って読みは表面の答えとして合ってる。
でも「死神」が言いたいのは、それだけやとちょっと薄くて、もう一段深いところに刺さる。
「死神」が言いたいことは、だいたいこの3層
1) 表層：欲でルール破ると回収される
名医として稼ぐ→もっと儲けたい／助からない奴も助けたい→死神を出し抜く→最後に回収。
寓話としては分かりやすい「欲の暴走は危ない」。
2) 中層：死（＝限界）を“操作できる”と思った瞬間に崩れる
主人公が本当にやらかしたのは「金」よりも、
死を“技術”として扱い始めたことなんよね。
「助かる／助からん」がルールで見えるようになった瞬間、命を“攻略対象”にしてしまう。
その傲慢さが、蝋燭の洞窟でひっくり返される。
3) 深層：人間は「欲」そのものから逃げられない
欲を抑えるのが善、って単純な話じゃなくて、
欲は持ってしまうし、欲で動く。どう引き受けるかが問われてる噺でもある。
じゃあ「八雲は欲を出さなかったから、みよ吉に逃げられた」って矛盾は？
ここが面白いとこで、八雲の問題は「欲がない」じゃなくて、
欲を“欲として言わない／引き受けない” なんだと思う。
八雲って、
- みよ吉を欲しい気持ちはある（でも欲しいと言い切らない）
- 助六も手放したくない（でも正面から奪いにいかない）
- 落語の世界を守りたい（でも人間関係の泥をかぶりたくない）
みたいに、欲はあるのに“無欲っぽい顔”を選ぶ。
これ、みよ吉側からするといちばんしんどい。
みよ吉ってたぶん「選ばれたい」「欲しがられたい」人やから、
八雲の“きれいな距離”は、優しさというより 拒絶に見える瞬間がある。
だから「逃げられた」ってより、熱のある方（助六）に行くのは筋が通る。
ここで繋がるのが「死神」の深層で、
欲を持つこと自体が悪なんじゃなくて、
欲を自覚して責任を取らないと、別の形で人を傷つけて回収されるってこと。
主人公は欲で“死を操作”しようとして回収される。
八雲は欲を“無かったこと”にして、人の人生を操作しないふりをして、結局いろんなものを失う。
回収の形が違うだけで、テーマは近い。
まとめると
- 「死神」は「欲出すな」だけじゃなくて
“限界（死）を舐めるな” と “欲の扱い方を誤るな” の噺。 - 八雲は「欲がない」んじゃなくて、
欲を表明しないことで安全にいようとした（それも一種の欲） - みよ吉には、その“無欲っぽさ”が刺さらなかった（むしろ冷たく見えた）
もしよければ、昭和元禄の「死神」で一番刺さったのって
蝋燭の洞窟の場面？それとも**“助六が死神っぽく見える演出”**の方？
どっちに刺さってるかで、八雲の「欲」の正体をもう少しピンポイントで言語化できる。
AI使用
