先回の「序文」に続いて「序論」です。
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序論
『医学革命の書』
昭和28(1953)年執筆
人類は今日まで実に恐るべき過誤を犯して来た。恐らくこれほど大きな誤算はあるまい。それは何かというと医学である。何しろ人間にとっての最も貴重なる生命を、保持するものとしての重要な存在であるからである。しかるにこれが前記のごとしとすれば、これ以上の大問題はあるまい。従って現在文化の素晴しい進歩によって、人間に与えられているところの、礼讃し感謝しても尽し切れない程の福祉も、この医学によってその功績を抹殺しても、なお余りあるくらいである。ところがこれほどの誤りを今日まで気付かなかったという事は、実に不可解というべきである。ところが神の大愛はいつまでもそれを許されるはずはない。ここに医学の蒙を啓くべく、断乎（だんこ）としてその手段を執（と）られ始めた。すなわち医学の革命である。
昔から革命と名の付くものは幾度かあったが、それは一国家、一民族、もしくは一時代、一思想といったように限られていたが、今私が行わんとするこの医学革命に至っては、全人類の生命を永遠に救うという、その福祉の大きい事は、破天荒（はてんこう）といっていいか、画期的といっていいか、言葉では現わす事は不可能であろう。要するに神は全人類苦悩の根本である医学の過誤に目醒めさせるべく、私に対しそれに必要な智慧と力を与えられたのであって、この事こそ真理の具現であり、救いの基本的条件である。ところが人類は何千年間にわたって真理を知らなかった。否神はある事情によって知らせなかったのである。しかしいよいよ天の時到ってここに真理を知らせ、文明転換という史上空前の偉業は開幕されたのである。これこそキリストのいった「世の終り」であり、「最後の審判」であり、世界的大清算である。
この時に際して、神の大慈悲は今やこの渦中に巻込まれ、溺（おぼ）れんとする最大多数の生命を救わんとするのである。もちろんこの大清算こそ、既成文明の欠陥を明らかにし、真の文明のあり方を教え、神の大目的たる理想世界を実現せられるのである。これもキリストのいった「天国」、釈尊のいった「弥勒の世」、本教のモットーである「病貧争絶無の世界」であり、その根本こそ何といっても人類から病を無くす事である。
以上のごとく私は、古往今来夢想だもしなかった大胆極まる宣言をするのであって、これは神言である以上、一点の誤りはないのである。この意味において本著を精読するや、ここに豁然（かつぜん）として目覚むるであろう。
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「最後の審判」という語はキリスト教からの引用でしょうが、岡田茂吉研究においてどうしてもこの宗教観が入っているので、そこは各研究者の取捨選択眼にお任せするとして、僕としては「神は裁きをしない」「個々のひとりひとりが既に神と共にある」という基本があるので、「最後の審判」という意味は、「永年思いこんできた間違いに気づくチャンス到来の時期が来た。それを選ぶのは自分の自由意志だ」という意味にとっています。
ゆえに、医学の革命というのは他人様が与えてくれるものではなく、個々のひとりひとりが自由に選択する意志によるものとします。
神が強制的にどうこうするという宗教観は誤りだったと気づくのが先決でしょう。
岡田茂吉御自身が宗教を道具として使ったのは、その当時としては賢明なやり方かも知れませんが、今の時代になったそれは逆に垣根となっていることに気づくものです。
しかも、宇宙的真実から言えばすでに宗教の役目は終わったと言えます。夜の世界の必要悪（悪と呼ぶと誤解があるが、大局的に見ると神から分離させるものだから）として認めることで、医学がやはり夜の世界での必要悪としての役割として考えるのと同様でしょう。
宗教と医学を同類に見るのも変ですが、現代医学は宗教だと喝破したロバートメンデルスン医学博士の言葉をとれば、医学も宗教の範疇だったわけです。
それどころか、科学と言われているものの中にも宗教と同類なものがたくさんあります。
岡田茂吉研究をする場合に、この宗教論や霊界について今の宇宙情報などを検討して比較したりすると、どうしても捨て去らなければならないものも、僕にはいくつかあります。
それゆえに「わたしんちの」独自の取捨選択をする必要があるわけです。
偉そうに書いた後で、正直、どれが自分にとっての真実かどうか見極める能力がどれだけあるのかそれさえも不明なまま、現時点では２０世紀までの宗教を捨てています。