
№4 山水蒙
(さんすいもう)
先日、またまた
陰陽五行講座の体験をして頂き
ありがとうございまする![]()
その時に、
『お客様と
山水蒙(さんすいもう)の話を
したのよ
』
と、おに子から聞いたで
今日は、
№4
よろしくなっ![]()
![]()
『蒙』は、理に明らかでない。ということ。
蒙と言う字は、草に覆われて、
その中が暗くなっているという形なのじゃ。
〇家の中が暗くなっていると言うのも蒙の象なのじゃ。
◎また、物が生じたばかりの時であるので
必ず蒙昧(蒙昧・知識が明かでない)なのじゃ。
この卦は、
今は蒙昧で知識が明かでないけれど、
その暗くしているもの、
覆っている物を取り除けば、
本来の明らかな知恵が現れてくることを
説いておる。
ちょうど人の幼い時にの様なものであって
その本性自体が暗昧(光がささずに暗い事)
なのではないのじゃ。
この掛けが、
『教育の卦』と言われる所以なのじゃ。
教える人と、教えてもらう人との関係を述べておる。
《我が方から童蒙(幼くて道理が分からない事)
の、啓発を求めていくのではなく、
童蒙が、我に求めてくるものである》
教えを求める者の自発性が、何よりも大事なのである。ぞい![]()
いくら外から教えても、
自ら求めて行くのでない限り、
押し付けとなってしまい、
結果・・・蒙を啓く(ひらく・高い認識や理解に導くこと)
役には立たないのであるぞ。
また、占筮やダイスでも、
誠意をもって求めてくる最初の
初筮や初ダイスであれば、よく吉凶を告げ知らせるが
疑いを起こしもう一回、もう一回と繰り替えるようでは、
占筮やダイスの神聖さを穢穢す(けがす)ことになるのじゃ。
それでは、吉凶は告げないことになる。
教えを受ける者の態度に、
誠意をもって受け入れようという
気持ちがなければ
これもまた
蒙昧を啓くことは得られないのであるのじゃ。。。
この関係は天地を師とし
自然を師とする場合や
古人を師とする場合もあるはずである。
いずれにしてもその関係はみな同じ
道理なのである。。。
お~~~参った![]()
今回も奥が深いのう
おに子よ。
しかし、、易は
この6本の爻がそこまで表しておる。
本当に凄いな![]()
今日も長くなったが
最後まで読んでくれて
どうもありがとのっ
お~~~い![]()
おに子~~
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