短歌行

短歌行　曹操  （一部抜粋）

月明星稀　乌鹊南飞　　　　月明星稀　烏鹊南飛

绕树三匝　何枝可依　　　　繞樹三匝　何枝可依 

山不厌高　海不厌深　　　　山不厭高　海不厭深 

周公吐哺　天下归心　　　　周公吐哺　天下帰心

◇ 解釈してみた ◇

星が見えないくらい月が明るい。
　（中秋の名月前後のスーパームーンで明るい）

カササギは越冬のために南へ向かう。
　（カササギやツバメの渡る季節、秋）

向かった先で、どこに落ち着こうか迷っている。

山は高いことを厭わない。海は深いことを厭わないように、

周公は、良い場所を求めてさまよってる人々を、当たり前のように手をさしのべて迎え入れた。

　（周公旦：周建国の祖武王の弟。彼は食事を中断してでも、客人を待たせずもてなした）

だから、豊作の吉兆ともいえるカササギは訪れ人々が賑わうように、優秀な人々は喜んで集い、天下の再興が訪れた。

赤壁の戦い（208年冬）の前に曹操が吟じたと言われる詩です。

　烏桓との戦い（207年）を征し、河北を平定した曹操は劉表を攻めるべく南下（208年秋）。これを怖れた劉備は曹操から逃れ、魯粛と面会し孫権と手を組む。長江の赤壁で起きた「曹操軍」vs「孫権・劉備軍」の戦です。（劉表の後を継いだ劉琮が曹操に降伏したのが９月。たぶんこの一年の間に詠み、曲をつけたのではないか、と推測します）

私は、この詩の「カササギ」を一番のポイントに据えて考察してみました。

カササギ（鵲）は、イナゴなど田畑の害虫を食べる習性があります。作物を荒らすことは少なく、当時の人々から非常に慕われた鳥、日本で言う「ツバメのような益鳥」と推測しました。

日本では古来よりツバメを、「作物を荒らさず害虫を食べ、人の集まるところに営巣し商売繁盛のシンボルである」とみなしているので、イメージがつかみやすいと思います。

そして、どちらの鳥も寒くなると温かい南方で冬を越します。

こうしたことを、民はもとより、畑と兵を結びつける屯田制を推進した曹操も、身近に感じていたと思うのです。
曹操：できるだけ自分の領土にカササギが居れば、豊作になりやすい。作物が良く育つ。

農民：カササギが自分の畑に来ると豊作になる。
≪吉兆がやってくる≫という概念が当時の人々に根付いていたのではないでしょうか。

後漢末期、不作があれば戦を止めざるを得ないほど、食料供給に余力がありませんでした。裏を返せば、豊作の土地には、人が集まり兵が養われ、他国や在野の士からも一目置かれることになったでしょう。

ココカラ余談です

ところで、カササギの巣はクスノキ（常緑広葉樹）に作られることが多いようです。防虫剤（樟脳）の材料に使われるクスノキ。樟脳の匂い好きなのかな。虫を防ぐ、という意味では、カササギもクスノキも似たもの同士ですよね

・・・曹操が匂いを発さなければカササギは寄ってこない。
虫を寄せ付けない、曹操率いる政体の清廉潔白さ。そういう気概があったのでは・・・ﾁﾗッ

この曹操像は安良の推測です。深読みしすぎてますかね(^o^;)ｳﾍﾍ

ココマデ余談です

この詩を詠んだ頃の曹操は、自分を周公になぞらえ、民や優秀な人材をカササギに投影している、と感じました。曹操の考える害虫が誰なのかはわかりませんが・・・

不徳な宦官、能無し役人、統治を乱す宗教団体とか、かなあ（￣ー￣）ﾆﾔﾘ

月明星稀　烏鵲南飛 ： 自然の摂理を歌っている。

繞樹三匝　何枝可依 ： どこかに営巣するのも自然の摂理。

山不厭高　海不厭深 ： 自然の摂理を歌っている。

周公吐哺　天下帰心 ： あたかも自然の摂理のように自分が振舞えば、天下が自分に心を寄せることは自然の摂理である。

曹操は文化風習に根付いたすばらしい詩を詠んだので、現在でも読み親しまれているのだと思いました。

月明星稀 =　「見よ、他の勢力を退け、旺盛な武威を誇る曹操軍を」今まさにひときわ輝く月の下、その輝きを魏にたとえ、曹操は乱世の英雄として詠う。って思うと、しびれます☆
董卓、呂布、張邈、陶謙、袁術、袁紹、劉表、そしてこれから最後に残った孫権と劉備を降さん・・・大船団を背景にした壮挙の直前であることが、鮮やかに思い浮かびました。

短歌行について教えてくれた、妙妙様。

こうして一つの詩を２人で調べあい、色々な角度から見ることで、いつもより楽しい経験ができました。

この記事の端緒を開いていただき感謝しています(*^▽^*)