人生五十年
下天のうちにくらぶれば 夢幻のごとくなり
（織田信長）
Ⅰ 人生というものは、悠久の時の流れに比べれば、
夢幻のようはかないものだ。
この身も この感覚も 仮初めのこと。
だからこそ何の為に生きたかを大事にしようという感覚を、
昔の人は 持っていたのだと思いますね。
Ⅱ 現代人の多くは、死んだら無に帰すると思っている。
そういう人は、生きている今が全てと考えますから、
生きている間に楽しく過ごそう・死んだら終わりと思っている。
そこには、自分の生を修行期間として
何かを未来に求めようなどという思いは無い。
生きること・そのこと自体を自己目的化して
無理をしてまで快楽を追求したり、
欲望を満たすことを人生の目標としている。
だから 老いや病や死は 大きな苦しみだとして
生老病死を受け容れようとはしなくなるのである。
提婆達多は釈尊を妬んであらん限りの悪行を重ね、
自分の身を飾り・人々の歓心を買う為、
これまたありとあらゆる努力を重ねる。
例えば、仏には三十二の身体的特徴が備わっているが、
彼には
・眉間に有る光明を放つ右巻きの白い毛
・足裏に輪形の相が現れている
という二相が欠けていた。
弟子に軽んじられるのではないかと
風声鶴唳した彼は、
・蛍火を探し集めて眉間につけて仏相と言い張り、
・鍛冶屋に菊形を作らせて足に嵌めて大やけどをし、
それが元で瀕死の状態にまで陥る（！）。
余りの苦痛に仏（釈迦）にすがる彼の足に仏は手を当て、
撫でると忽ち傷は癒え・九死に一生を得た。
ところが喉もと過ぎればで、回復した途端、
悔悛するどころか
釈迦の医術はまやかしだ、などと触れ回る。
余りの愚かさに
不謹慎ながら吹き出してしまうと同時に
憐憫の情を催すのは、
自身も同じ愚鈍な命を内包していることを
認識しているからだろうか。
法華経では、
最も大切な「心の鍛錬」という課題に瞑目して
現世利益に躍起になる人々のことを、
燃え盛る火に四囲された屋敷の中で
遊びに熱狂する子供たちに譬えている。
Ⅲ 昔の人たちは、今の生が必ず未来につながっていくもの・
来世の為にあると考え、
自己を鍛えていくという姿勢を持ち合わせていました。
明日があるのと同じように・
来世もあると思って生きることは大事なことです。
死んだらお終いだという思いの中には、
後世へ何かを託すという思い・
後世の人々に対する思いは生まれてきません。
世の中は、善い因を積めば善い果を得ることができるし、
悪い因のところには 悪い果が待っています。
そういう宇宙の法則・因果によって
無始無終の流れの中に身を置いている。
そう観じることができれば前向きの命になって、
臨終も一つの通過点・
誰もが通過する関門と考えるようになるのです。
因果や三世を説く教えを持てない人や国は、
時に大真面目に「滑稽な」努力を重ね・
延命や富の獲得に躍起になる。
そんな迷いを礼賛し・担ぎ上げてしまうことで、
更に迷いを深めていることに気付けない人々。
恰も「毒を飲んで本心を失い狂い酔う子供達」
（法華経譬喩品）の如く。
「 西洋の道徳では、
自分の身体も魂も自分のものと云ふことになっている。
だから自分の勝手にしてよろしい。
他人のことは構わないでよろしいと云ふことになつてゐる。
それでは人間では無い。
獣とおんなじである。
その通りにしたら 世の中はメチャメチャである。
だから法律というものを作って、
ドウヤラコウヤラ 纏まった国を作つてゐる。
これを個人主義と云ふのだ。 」
（夢野久作 頭山満先生）
極論かもしれないが、
この作品を挙げたのは
自分の生を重んじるのは自分だけではない・
皆同じなのだという思考が
等閑に付されていると感じるからだ。
仏天（宇宙）の望みは、一切衆生皆成仏道。
人々が心から納得し・
宇宙の法則が存在するのだと理解できるまで
救いの手を差し伸べる。
諭して聞かない者には、苦が用意される。
その苦は自身が誤った考え
（宇宙の真理に背く/人の精神を損ない・
境涯を貶めるような教えや考え方）
に基づき行動した結果として
あくまで自身が招き寄せたもの。
正しい（宇宙の理に適った）思考を
備えた時点から、
地獄は地獄でなくなる。
一旦地獄を味わうことで覚醒する命もあり、
それは天の采配に依るところだ。
「浄土と云うも穢土と云うも外には候はず」
（日蓮）
提婆達多が地獄に堕ちた後に成仏したことを
思い出して頂きたい。
迷っている状態を凡夫といい、
悟っている状態を仏という、と日蓮は言う。
芥川の蜘蛛の糸。
あの罪人の愚かな命は、
私達一人ひとりの心にも内在していることを
忘れてはならないと思う。
Ⅳ 過去・現在・未来の三世は
今の一瞬の中に凝縮しているのだと確信できる。
だからこそ常に来世を意識することができ、
どんな時でも未来の果を信じる心を持つことが、
反って今を正しい方向に導く・
智慧の働きにも繋がってくるのです。
弥縫策を講じて一時的な安寧を得たとて、
長いスパンで見れば最善策とは限らない。
今を大切に生きる。
その場凌ぎで阿諛追従して
慈悲無き行為と仏に御叱りを受けぬよう、
天に対して正直でありたい。
「 心の師とはなるとも 心を師とせざれ 」
（ 日蓮 ）
次回は 「何故巨悪が殊更栄えるのか」について
更に記述させて頂きたい。
Ⅰ～Ⅳ ・・ Mr.mount-haｔ
私の仏道の恩師。
諸事情から 現在は疎遠になってはいるが、
私にとっては今も変わらず・師であり・
生涯の恩人の一人であり、感謝の念は失せない。
「誰かの為になるなら 自由にお使い下さい」
そのお言葉に甘え、以前頂いたお便りから拝借した。
ｋさん、ご覧下さっていますね。
いつか再会の日を迎えられると信じています。
今は誤解や疑念を払拭して差し上げられないのが
忸怩たる思いとなって燻るばかりですが・・・
どうぞご容赦下さいませ。
心からの感謝を送ります。
Thank you！