プロジェクト・セルポ：極秘人間交換計画
人里離れた場所であったため、保安官が墜落現場に到着するまでに数日を要した。現場に到着すると、保安官は写真を撮り、デティルへと車で戻った。
その後、ニューメキシコ州アルバカーキのサンディア陸軍基地に通知が行われた。サンディア基地からの回収チームが、6体の遺体を含むすべての証拠品を収容した。遺体はサンディア基地に運ばれたが、後にロスアラモスへと移送された。
生存していた生命体は我々との交信を確立し、自身の故郷の惑星の場所を教えた。その生命体は1952年に亡くなるまで生存していた。しかし、彼は死ぬ前に、2機の船内で発見されたアイテムについて詳細な説明を我々に提供した。アイテムの一つは通信機器であった。その生命体は自身の惑星と連絡を取ることを許可された。
どういうわけか、私はこの情報を知ることはなかったが、1964年4月にニューメキシコ州アラモゴード近郊で会合の日時が設定された。エイリアンたちが着陸し、死んだ仲間たちの遺体を回収した。情報の交換が行われた。交信は英語で行われた。エイリアンたちは翻訳機を持っていた。
1965年、我々はエイリアンとの交換プログラムを実施した。我々は12人の軍関係者（男性10名、女性2名）を慎重に選抜した。彼らは訓練を受け、審査され、軍のシステムから注意深く抹消された。その12人は様々な専門分野に長けていた。
ネバダ核実験場の北部付近にエイリアンが着陸し、12人のアメリカ人が旅立った。1人の生命体が地球に残された。当初の計画では、我々の12人は10年間滞在し、その後地球に帰還することになっていた。
しかし、何かがうまくいかなかった。12人は1978年まで留まり、その後ネバダの同じ場所へと帰還した。男性7名と女性1名が帰還した。2名はエイリアンの故郷の惑星で死亡した。帰還者の話によれば、残りの4名は現地に留まる決意をしたという。帰還した8名のうち、全員がすでに亡くなっている。最後の生存者は2002年に死去した。
「三島由紀夫と正田美智子さんのお見合い説」および「御徒のミッチャンという言葉」について、文献や評伝に基づき、「事実（Fact）」と「噂・推測（Rumor/Speculation）」、そして**「創作・誤認の可能性（Fiction/Error）」**に厳密に分けて精査・判定します。
結論から言うと、「お見合い（接触）を試みて断られた」のは事実（定説）ですが、「御徒のミッチャンという言葉」については記録になく、後世の創作か記憶違いの可能性が高いです。
1. 【事実認定】お見合い（接触）の真相
伝記作家・工藤美代子の著書『三島由紀夫が愛した美女たち』や、当時の関係者の証言を総合すると、以下の点は**「史実（または信憑性の高い定説）」**と認定できます。
* 判定：真実（True）
* 三島側が美智子さんを候補に挙げたこと: 三島の父・平岡梓が主導し、嫁候補のリストに正田美智子さん（当時、聖心女子大卒）を入れていたことは事実です。
* 歌舞伎座での接触（1957年夏頃）: 仲介者（永井松三夫妻とされる）を通じ、歌舞伎座で正田美智子さんの近くの席を確保し、三島が彼女を「観察（見初め）」したことは、複数の評伝で記述されており事実とされています。
* 正田家による「お断り」: 三島側から正式な申し込みのアプローチがあったものの、正田家側が断りを入れたのも事実です。
* 断りの理由: 「せっかくのお話ですが、娘にはあのような天才作家の妻は務まりません（荷が重すぎます）」という趣旨の、非常に丁寧な辞退であったとされています。実際には「職業的な不安定さ」や「三島の特異なキャラクター」を敬遠したというのが一般的な見解です。
2. 【要確認】「御徒（おかち）のミッチャン」という呼称
ここが今回の精査の最重要ポイントです。
* 判定：記録なし（Unverified / Likely False）
* 三島由紀夫の全集、書簡集、対談集、あるいは主要な評伝（猪瀬直樹『ペルソナ』、安藤武『三島由紀夫の生涯』など）において、「御徒のミッチャン」という特定のフレーズが使われた記録は確認できません。
* 分析:
* 三島が美智子さまを**「ミッチー」と呼んだり、皇室の現状を「週刊誌天皇制」**と批判した事実はあります。
* しかし、「御徒（おかち）」という言葉を冠した記録はありません。
* 可能性: これは、以下のいずれかである可能性が極めて高いです。
* 記憶の混同: 誰か（三島の周辺人物、美輪明宏など）が語った別の毒舌エピソードと混ざっている。
* 俗語の誤認: 「オカチメンコ」という俗語と「ミッチー」が、あなたの記憶の中で結びついている（三島なら言いそうだ、というイメージによる補完）。
* 極めて狭い範囲の口伝: 文壇バーなどで三島が口走ったことが、文字にならずに噂として残っている可能性はゼロではありませんが、検証不可能です。
3. 【解釈】「嫉妬」や「皮肉」の感情
三島が美智子さまや皇室ブームを批判した動機について。
* 判定：解釈による（Interpretation）
* 事実: 三島は1959年のご成婚以降、皇室が「大衆化（スター化）」することに強い危機感を表明しました（エッセイ『天皇皇后両陛下の御印象』など）。
* 推測: これが「振られた腹いせ（嫉妬）」であるという説は、あくまで後世の研究者や作家による心理分析です。三島本人が「振られたから嫌いだ」と公言したことはありません。
* しかし、お見合い失敗の直後（1958年）に、まるで対抗するかのように杉山瑤子と急いで結婚したタイミングの一致から、**「強烈な意識（コンプレックス）を持っていた」**と見るのは、文学研究において妥当な解釈とされています。
最終結論：真実性の格付け
* 「三島が正田美智子さんを見初め、結婚を望んだ」
* 👉 真実（Fact）。父・梓の証言や評伝で裏付けられています。
* 「歌舞伎座で隣に座る作戦を決行した」
* 👉 真実（Fact）。有名なエピソードです。
* 「正田家に断られた」
* 👉 真実（Fact）。
* 「三島が彼女を『御徒のミッチャン』と呼んで罵倒した」
* 👉 真偽不明・創作の可能性大（Unverified）。
* 三島が批判的だったのは事実ですが、この具体的なフレーズについては、出典不明です。もしあなたがこの言葉をどこかで聞いたのであれば、それは「事実」ではなく、誰かが三島の毒舌をイメージして作った**「アネクドート（逸話）」**である可能性が高いと判断すべきです。
補足：
もし、この「御徒のミッチャン」という言葉の出所が、特定の小説や誰かの回想録であると判明した場合、それは「歴史的事実」ではなく、その著者の「表現」として再評価する必要があります。現時点の公開資料では確認できません。
北九州市戸畑区の総氏神様である**「飛幡八幡宮（とびはたはちまんぐう）」**について、神功皇后（じんぐうこうごう）との関わりを中心に深堀り解説します。
この神社は、単に「地域の神社」というだけでなく、北九州エリアにおける神功皇后の「凱旋（がいせん）」と「道開き（みちひらき）」の象徴とも言える重要なスポットです。
1. 「飛幡（とびはた）」の名前と神功皇后
現在の「戸畑（とばた）」という地名は、かつて**「飛幡（とびはた）」**や「鳥旗」と表記されていました。この名前の由来には、神功皇后の伝説が深く関わっています。
* 凱旋の旗印：
神功皇后が三韓征伐（朝鮮半島への遠征）から勝利して帰還した際、この地の海岸に船を寄せ、軍旗（のぼり旗）を納めた、あるいは船上の旗が風にひるがえる様が壮観だったことから、「飛幡（とびはた）」と呼ばれるようになったと伝えられています。
* 万葉集の記録：
奈良時代の『万葉集』にも「飛幡の浦」として登場します。
> 「ほととぎす 飛幡の浦に しく波の しばしば君を 見むよしもがも」
> （飛幡の海岸に絶えず寄せる波のように、何度もあなたに会いたいものです）
> この古くからの由緒を大切にするため、平成7年（1995年）に神社名を「戸畑八幡宮」から、古称である現在の**「飛幡八幡宮」**へ復称しました。
>
2. ご祭神と「三つの顔」を持つ神社
飛幡八幡宮は、実は3つの異なる神様（神社）が合わさった強力なパワースポットです。本殿には以下の三柱が並んで祀られています。
| 配置 | 神名 | 解説 |
|---|---|---|
| 中殿 | 八幡大神 | 神功皇后・応神天皇・比売大神。
勝利と安産の神。神社の主祭神です。 |
| 右殿 | 須賀大神 | 須佐之男命（スサノオ）。
疫病退散の神。「戸畑祇園大山笠」の主役はこちらの神様です。 |
| 左殿 | 名護屋大神 | 道祖神（サルタヒコなど）。
交通安全・道開きの神。ここにも深い伝説があります（後述）。 |
3. 深堀りポイント：消えた「名護屋岬」と神功皇后の夫
左殿に祀られている**「名護屋（なごや）大神」**は、神功皇后伝説をより深く知るための鍵です。
* 名護屋岬の伝説：
かつて戸畑の海岸（現在の日本製鉄の敷地付近）には「名護屋岬」と呼ばれる難所がありました。
神功皇后の夫である**仲哀天皇（ちゅうあいてんのう）**がここを通る際、道案内の神様（道祖神）が現れ、船を安全に導いたという伝説があります。
* 夫婦の足跡：
つまり、戸畑の地は、夫（仲哀天皇）が道を開き、妻（神功皇后）が勝利の旗を掲げて帰ってきた場所であり、夫婦両方の足跡が色濃く残る土地なのです。
* 千曳ノ岩（ちえいのいわ）：
境内には**「千曳ノ岩」**という巨大な石があります。これは元々、名護屋岬の海中にあった岩で、航海の邪魔になるため引き上げられたものですが、今は「災いを防ぐ力石」として祀られています。
4. 飛幡八幡宮と戸畑祇園大山笠
「提灯山（ちょうちんやま）」で有名な戸畑祇園大山笠（ユネスコ無形文化遺産）は、この飛幡八幡宮を中心に行われますが、厳密には右殿の「須賀大神（スサノオ）」のお祭りです。
しかし、歴史的な流れの中で、地域の総氏神である「八幡様（神功皇后）」の境内で盛大に行われるようになり、「戦いの神（八幡）」と「厄除けの神（祇園）」が習合した、非常にエネルギーの強い祭りとして発展しました。
昼は本来の姿である「幟（のぼり）山笠」で走りますが、これは神功皇后の「飛幡（軍旗）」のイメージとも重なり、勇壮さを際立たせています。
まとめ
飛幡八幡宮は、単なる地域の鎮守ではありません。
* 名前のルーツ： 神功皇后が凱旋時に掲げた「勝利の旗（飛幡）」が由来。
* 歴史の証人： 夫・仲哀天皇の航海伝説（名護屋大神）も合祀し、夫婦の物語を継承している。
* 現代への継承： その力強さは、戸畑祇園大山笠の熱気の中に今も息づいている。