1. 洞海湾ルート：巨大な天然の軍港と兵站基地
古代の洞海湾は、外海（響灘）の荒波から完全に守られた、極めて波の穏やかな内海でした。大軍団の船団を停泊させ、物資を集積するには最適な地形です。
枝光八幡宮・高見神社・東田地区： これらは古洞海湾の海岸線に沿うように、あるいは湾を見下ろす小高い丘陵地に位置しています。軍船の建造・修理、武器（鉄器）の集積、そして兵士の調達と訓練を行う「一大軍事コンビナート（兵站拠点）」として機能していたと推測されます。
岡田宮（一宮神社）：
湾の最奥部に近いこの地域は、海からのアクセスが良い一方で、外海からの奇襲を受けにくい最も安全な場所です。「本陣（司令部）」を置くには最も理にかなった位置にあります。
2. 皿倉山：広域情報の統制と防空壕的役割
皿倉山（国見岩）：
標高622mのこの山からは、洞海湾の全域、関門海峡、そして響灘（朝鮮半島方面）までをパノラマで一望できます。伝承にある「国見」は単なる儀式ではなく、敵船の動きや潮流、天候を監視する「軍事レーダー・前線監視所」としての実務的な役割を担っていました。司令部（岡田宮）や兵站基地（高見・東田）に情報を伝達するための極めて重要な高所です。
3. 関門海峡（穴門）ルート：航海術と制海権の掌握
三韓（朝鮮半島）へ向かうにも、大和（近畿）へ帰還するにも、海運の最大の難所である関門海峡の複雑で激しい潮流を読み切る必要がありました。
篠崎八幡神社：
洞海湾エリアから陸路あるいは小倉側の海路を進み、いよいよ関門海峡に差し掛かる手前の拠点です。海峡突破のための最終準備や潮待ちを行った前線基地と見ることができます。
和布刈神社：
関門海峡の最も狭い場所（約700m）に位置します。「潮の満ち引きを操る神」を祀ったというのは、この場所の激しい潮流を完全に把握し、航海術を掌握した（＝海峡の制海権を握った）という歴史的事実の比喩表現と考えられます。
4. 内陸への退避：凱旋後の安全確保
豊山八幡神社・乳山八幡神社：
帰還・出産後に関連するこれらの神社は、海岸線から少し奥まった内陸部や山の麓に位置しています。激戦を終え、幼い応神天皇を抱えた状態において、海からの脅威を避け、安全に休養・育児を行うための「後方支援エリア」として選ばれた地理的必然性がうかがえます。
総括:
これらの位置関係を結ぶと、**「洞海湾最奥部で安全に司令部を構え（岡田）」「沿岸部で兵站と船団を整備し（枝光・高見・東田）」「高所から監視を行い（皿倉山）」「最難関の海峡を制圧して出撃する（和布刈・篠崎）」**という、古代軍事作戦の極めて合理的でシステマチックな動線が浮かび上がります。神功皇后の伝説は、この地域がヤマト王権にとって国家規模の軍事・物流の最大拠点であったという歴史的事実を、色濃く投影していると言えます。