念都（ここでは「宇宙の概念」といった意味合い）は、私たち観察者が物体運動と物体周囲空間運動を観察した記述です。
注意：ここで提起した物体周囲空間自身の運動は、現時点ではまだ人類の普遍的な承認を得ていません。
もし私たちが観察者でなければ、物体運動の記述だけが残り、その記述に統一性はありません。
私たちが目の当たりにし、感覚として捉えている宇宙は虚偽のもので、その背後には一つの真実の宇宙――物体と空間で構成された――が存在します。
空間と物体は、一つのより基本的なものの構成要素として存在するのではなく、空間と物体は相互に変換することはできません。宇宙は二元的なものであり、一元的ではありません。
いわゆる物質とは、私たち観察者に依存せず、客観的に存在するもののことです。
宇宙中には物体と空間が、観察者に依存せず真に独立して存在しているので、物質は物体と空間で構成されています。
物体と空間を除いて、その残りは人の記述であり、私たち観察者から離れては存在しません。
次に、物理概念がどのようにして生まれたのかを探求します。
時間も物理概念に属するため、この探求は、この物理概念の来歴を明確にするのに役立ちます。
物体と空間がどのようにして生まれたのかを議論するのは無意味です。なぜなら、物体と空間は宇宙を構成する最も基本的なものだからです。
物体と空間は本来から存在しており、それは宇宙が本来から存在している道理と同じです。宇宙がどのようにして生まれたのかを議論するのも無意味な問題です。
私たちは、さらに基本的なもので物体と空間を定義することはできません。なぜなら、物体と空間よりも基本的なものはないからです。しかし、私たちは物体と空間を用いて他の物理概念を定義することができます。
物体と空間の他に、残りの一切の物理概念、すなわち時間、場、品質、電荷、光速、力、エネルギー......などはすべて、物体が空間中で運動する、または物体周囲空間自身の運動であり、私たち観察者が観測した際に表出する唯一の性質、すなわち運動によって形成され、位置と変位に関連しています。