インド六派哲学の「サーンキャ学派」の用語。
サーンキャ学派は、精神と物質の二元論に立つ。
精神は、「個我」ではあるが、観照するだけでいかなる活動も行わない「純粋精神」であり、輪廻にも解脱にもかかわらないものであり、プルシャ、あるいはアートマンと呼ばれる。
これに対して物質原理は、プラクリティ(自性)、あるいはプラダーナ(根本原質)と呼ばれる質料因で、活動性があり、三種の構成要素(グナ)からなっている。
三種のグナは「サットヴァ(sattva:純質)」、「ラジャス(rajas:激質)」、「タマス(tamas:翳質)」であり、他学派の文献には、それぞれが、「楽」、「苦」、「痴」に対応する、との説もみられる。
なお、「プルシャ」、「プラクリティ」、「グナ」は、「バガヴァッド・ギーター」を理解するうえでも重要な用語である。
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当ブログのメインサイト「Hinduism & Vedanta」にも、ぜひお立ち寄りください。
「スワーミー・ヴィヴェーカーナンダの生涯と講演集」以外に、「イーシャ・ウパニシャッド」のシャンカラ註や、「シャンカラの伝記の絵本」、また「インドの漫画」や、インド神話の宝庫である「バーガヴァタ・プラーナ」の翻訳などをアップしています。
サーンキャ学派は、精神と物質の二元論に立つ。
精神は、「個我」ではあるが、観照するだけでいかなる活動も行わない「純粋精神」であり、輪廻にも解脱にもかかわらないものであり、プルシャ、あるいはアートマンと呼ばれる。
これに対して物質原理は、プラクリティ(自性)、あるいはプラダーナ(根本原質)と呼ばれる質料因で、活動性があり、三種の構成要素(グナ)からなっている。
三種のグナは「サットヴァ(sattva:純質)」、「ラジャス(rajas:激質)」、「タマス(tamas:翳質)」であり、他学派の文献には、それぞれが、「楽」、「苦」、「痴」に対応する、との説もみられる。
なお、「プルシャ」、「プラクリティ」、「グナ」は、「バガヴァッド・ギーター」を理解するうえでも重要な用語である。
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