「超人」
それは神に代わる新たな人類の目標である
これと対象的な存在が「末人」で
「末人」とは
「憧れを持たずに安楽を第一とする人」である
末人はツァラトゥストラが最も軽蔑すべき人間であり
神が死んだニヒリズムの世界では安楽を唯一の価値とする人間が増える事を危惧する
だからこそ人類の新たな目標として「超人」を提起する
しかしニーチェは「超人」についての具体的な説明をしていない
ツァラトゥストラは弟子達にこう言う
「自分を信じてはだめだ。お前たちは自分自身で自分の道を見つけなければいけない」
それは超人が何かの固定的な観念として受け取られることを恐れたのかもしれない
ツァラトゥストラは精神が超人になっていくプロセスを三段階で説明する
一つ目は「ラクダ」
ラクダは自分から求めて重い荷物を担おうとする
そうすることで自分の強さを感じて喜びたいのだ
つまり「忍耐強い精神」の状態だ
二つ目は「ライオン」
ラクダはライオンに姿を変え荒涼たる砂漠のなかで巨大な竜と闘う
「汝なすべし」と言う竜に
ライオンは「われ欲す」と答える
ライオンは既存の価値と闘ってそれを打ち砕き
自分はこうすると宣言する
三つ目は「幼子」である
ニーチェにとって超人とは幼子（おさなご）のイメージで無垢であり無心の存在にとって
もはや否定する必要はなく自分から溢れ出てくる創造力に身をゆだねているのだ
「私は欲する」とは自分の人生は自分で作っていくのだということなのだ
「永遠回帰」
この思想は「ツァラトゥストラ」の中の中核をなす最も重要な考え方である
「もしある日またはある夜、デーモンがあなたの最もさびしい孤独のなかにまで忍び寄り、こう言ったらどうだろうか『おまえは、おまえが現に生き、これまで生きてきたこの人生をもう一度、さらに無限に繰り返し生きねばならないだろう。そこには何一つ新しいものはなく、あらゆる苦痛と快楽、あらゆる思念とため息、おまえの人生のありとあらゆるものが細大洩らさず、しかもそのままの順序でもどってくる』」
つまり人生のあらゆるものが永遠にそっくりそのまま戻ってくることが「永遠回帰」なのだ
この思想はあなたを「打ち砕く」かもしれない
なぜなら自分が忘れてしまいたい最悪の過去も戻ってくるからだ
わたしたちはどんな悪いことがあっても未来にはそれを克服できると考えている
しかし「永遠回帰」は「過去の最悪のことすべてがそのまま蘇ってくる。だからおまえは過去を否定することなどできない」と突きつけてくる
これは最悪のニヒリズムであり「何をやったって無駄だ」という結論に結びついてしまいそうだ
ニーチェは永遠回帰を受け入れることができるかどうかが人間を弱者と強者に振り分ける重要な点だと考えた
永遠回帰を受け入れられる人こそが強者であり「超人」になりうると主張した
宗教を否定したニーチェが輪廻転生のような考え方を持ち出すのは矛盾しているように感じるが
実はこの永遠回帰は人間が自分の生を肯定できるために必要な新たな物語だったのだと考えられる
人生には苦悩がある
そして苦悩と無力感からはルサンチマンつまり反動的な復讐心が生まれる
しかし永遠回帰はそんな復讐心を無効にしてしまう
そして自分の人生を「これでいいんだ、もう一度」と肯定する方向に向かわせる
このように生を肯定するために作られた物語が永遠回帰なのだ
そして最も重要なのは
「たとえ無限に繰り返されようとも後悔せずに自分のいちばん納得できることを行為せよ」
ということなのだ
「人生のなかで一度でも本当に素晴らしいことがあって、心から生きていて良かったと思えたのならば、もろもろの苦痛も引き連れてこの人生を何度も繰り返すことを欲しうるだろう」
というのだ
永遠回帰の中心にあるのは
「悦びを思い出すこと」
であるかもしれない
ルサンチマンやニヒリズムに浸っているとき
人は悦びを忘れてしまう
そこには否定的な考え方しか出てこないのだ
しかし悦びを思い出すからこそ
「じゃあどうやったらこれからも悦びを受け取って生きていけるのだろう」
と自分に問うことによって前向きな人生を送ることができる
ニーチェが「ツァラトゥストラ」でいいたかったことは
キリスト教もマルクス主義も何も頼るものがない時代に
「絶望することは何もない。なぜならこの状況でどんな絵を描くかは君自身が決めればいいことなんだから」
と言っているのだ
長い年月を越えてもいまだに読み継がれる「ツァラトゥストラ」には
人がより人間らしく前向きに生きるためのメッセージがいまも色褪せることなく息づいているといえるのではないだろうか。
（終り）