日本人の精神
本日、17:45から18:00までの放送だったと思います。
土曜オアシスという番組について、ラジオ第二放送。
アナウンサー柿沼郭が語っていた、
「宝物を探し出せ」
という、インタビューアーとしての話だった。
ボードを使った進行は、話の脱線や時間配分を守る為らしい。
ボードがあると、先に結論を示せて話を進め易いのだそうだ。
現実世界のボードは、示す事を良しとしない風潮すら日本にはある。
西洋では、神に対する宣誓がこれに当たる。
宣誓をしない代わりに、日本では御天道様への畏怖があったと言える。
農耕民族が、太陽を軽んじる事はアイデンティティを否定するに等しい。
「日の目を浴びる」という言葉もある。
月見草や、向日葵と言った野村克也も………。
現役時代は、太陽に誓って禁酒を断行したのだろう。
一人の人間が、太陽と向かい合う事。
これが、日本における精神の原点に感じられる。
新渡戸稲造は、武士道が日本人の精神模範だとは言った。
しかしその武士道精神の押し付けこそが、明治政府の方針であった。
武士道精神は、体制維持並びに強化の為に作られた。
天皇家を祭り上げた組織に属する、階級社会。
個を示すのが、位であった。
全て、何等かの階級にカテゴライズされた。
階級は、租税を相応に納めさせる為である。
階級を決めてやるから、身の程をさらけ出せという仕組みである。
「出る杭は打たれる」のが、当たり前である。
階級というランキングの前では、足の引っ張り合いが起こるのである。
そこに新風を起こしたのが、茶の湯。
茶室では、身分や立場を越えた。
同じ茶腕を回し飲み、太陽が注がれたかの様に崇めるのである。
一杯に御天道様の精神を込めたとも、解釈出来る。
また茶の湯を権力文化と位置付け、同時に高度な政治の場ともした。
そして、論功行賞として織田家では執り行われた。
茶器一つを所望したくて、身を粉にして働き………。
結果的に、茶の湯から遠ざかってしまう………。
関東の司令官のポストを任された滝川一益は、大変にガッカリしたと言う。
鉄砲の名人で、忍者出身とも言われる彼が………。
茶の湯に魅せられたのは、血なまぐさいやり取りに無常感を覚えたのでは無いだろうか。
つまりは、叩き上げの軍人も文化人に育てるのが茶の湯である。
そして、功を立てようとモチベーションを感化させられる。
土曜オアシスという番組について、ラジオ第二放送。
アナウンサー柿沼郭が語っていた、
「宝物を探し出せ」
という、インタビューアーとしての話だった。
ボードを使った進行は、話の脱線や時間配分を守る為らしい。
ボードがあると、先に結論を示せて話を進め易いのだそうだ。
現実世界のボードは、示す事を良しとしない風潮すら日本にはある。
西洋では、神に対する宣誓がこれに当たる。
宣誓をしない代わりに、日本では御天道様への畏怖があったと言える。
農耕民族が、太陽を軽んじる事はアイデンティティを否定するに等しい。
「日の目を浴びる」という言葉もある。
月見草や、向日葵と言った野村克也も………。
現役時代は、太陽に誓って禁酒を断行したのだろう。
一人の人間が、太陽と向かい合う事。
これが、日本における精神の原点に感じられる。
新渡戸稲造は、武士道が日本人の精神模範だとは言った。
しかしその武士道精神の押し付けこそが、明治政府の方針であった。
武士道精神は、体制維持並びに強化の為に作られた。
天皇家を祭り上げた組織に属する、階級社会。
個を示すのが、位であった。
全て、何等かの階級にカテゴライズされた。
階級は、租税を相応に納めさせる為である。
階級を決めてやるから、身の程をさらけ出せという仕組みである。
「出る杭は打たれる」のが、当たり前である。
階級というランキングの前では、足の引っ張り合いが起こるのである。
そこに新風を起こしたのが、茶の湯。
茶室では、身分や立場を越えた。
同じ茶腕を回し飲み、太陽が注がれたかの様に崇めるのである。
一杯に御天道様の精神を込めたとも、解釈出来る。
また茶の湯を権力文化と位置付け、同時に高度な政治の場ともした。
そして、論功行賞として織田家では執り行われた。
茶器一つを所望したくて、身を粉にして働き………。
結果的に、茶の湯から遠ざかってしまう………。
関東の司令官のポストを任された滝川一益は、大変にガッカリしたと言う。
鉄砲の名人で、忍者出身とも言われる彼が………。
茶の湯に魅せられたのは、血なまぐさいやり取りに無常感を覚えたのでは無いだろうか。
つまりは、叩き上げの軍人も文化人に育てるのが茶の湯である。
そして、功を立てようとモチベーションを感化させられる。