Snufkin's Blog

ほほえむだけで (弾き語り/コード付き) JW Original Song

Capo.2 で演奏すると原曲のキーになりますこの動画では Capo.4 で演奏していますオンコード(ベース音)を意識せて演奏すると原曲の雰囲気が出ます

旅立ちのうた

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くつをはく

　奉仕のテーマソングを作ってみました。

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逆戻り #ガラ0609

変革する ためには，葛藤や厳しい闘いが必要です。特に，根深い問題の場合は長期戦になることが多く，闘っている途中で失敗することもよくあります。「また逆戻りしてしまった…」そう思うこともありますが，でも，正確に言うとそれは「逆戻りではない」と思います。変革するために必要なのは，聖書の原則を当てはめそれを心が喜ぶという経験を積み重ねること です。そのような経験を積み重ねていけば，ある日失敗したとしても，「それまで積み重ねた心の喜び」がすべて消えてなくなってしまうわけではありません。闘いをやめてしまわなければ，そこからまた積み重ねることができます。「０からやり直さなければいけない」というわけではありません。ですから大切なのは，ガラテア6章9節 にあるように「あきらめないこと」です。何度失敗しても，あきらめないなら，闘いをやめないなら，それは「逆戻り」ではないと思います。

思いを活動させる力において新たにされる #エフェ0423

変革するために必要なのは，エフェソス4章23節 にあるように，「思いを活動させる力において新たにされ」ることです。「思いを活動させる力」とは，精神的な傾向のことです。例えば，「怒りっぽい」「人の話を聞かない」「人を見下す」といった悪い傾向や，「進んで行なう」「やさしい」「まじめ」といった良い傾向など，人それぞれ良い傾向も悪い傾向も持っています。そしてそれは「力」として自分自身の中で働いています。悪い傾向であれば「思わず良くないことをしてしまう」という仕方で，良い傾向であれば「自然と良いことを行なえる」という仕方で，自分を動かす力となります。この力はどこから湧いてくるのかというと，それは心の中にある「動機」や「欲求」からです。悪い傾向があるとするなら，心には悪い動機や欲求があるはずです。そのような動機や欲求は，長年に渡り周囲にある様々な情報によって形作られ，心に定着したものだと思います。それで，聖書でいう「変革」とは，表面に出ている分かりやすい悪い部分を変えるということではなく，心の一番奥に定着している悪い動機や欲求を変えるということです。動機や欲求を変革するための２つのステップ1.自分の心の中にある動機や欲求を知る定着してしまった悪い動機や欲求ついて，普段あまり意識していないということがよくあります。だからこそ「無意識に思わずしてしまった」ということがあるわけです。また，頭では「良くない」と分かっているのにそれでも思わずそうしてしまうのは，心の中に悪い欲求があるからです。「何らかの悪い習慣を楽しみたいという欲求」「今までの習慣を変えたくないという欲求」「厳しい闘いをしたくないという欲求」などがあるはずです。まずは，聖書が非としているどんな悪い動機や欲求が自分の心の中にあるのかを知り，それを認めることが必要です。2.思いと心の間で生じる葛藤や厳しい闘いを日々続けていく頭では良くないと分かっていても，心には欲求があります。しかもそれは長い年月をかけて定着したものですから，簡単に取り除くことはできません。必要なのは，聖書の原則を当てはめそれを心が喜ぶようにするという作業を行なうことです。「今までのやり方よりも，原則を当てはめる方がもっといい」と心が感じるように，いわば心を説得する必要があります。この時激しい葛藤が生じ，厳しい闘いとなります。闘いは長期に及ぶかもしれません。なぜなら，心はすぐに「今でのやり方でやりたい，この欲求を満たしたい」という強力な力で思いを圧倒しようとするからです。それでも，毎日毎日聖書の原則を当てはめるための闘いを続け，毎日毎日心を説得しなければなりません。そのようにして原則を当てはめることに喜びを感じるという経験を積み重ねれば積み重ねるほど，心は徐々に納得し始めます。「原則を当てはめた方が今までのやり方よりももっといい」心がそう思うようになってきたなら，心に新たな欲求が芽生え始めています。その良い欲求をさらに育て心に定着させることができたなら，葛藤は終わります。そのようにして定着した新しい欲求は，聖書の原則を行なうことに喜びを感じるので，今度は良いことをするよう促す力として働いてくれます。これが「思いを活動させる力において新たにされ」たということです。この闘いは本当に厳しくて辛いですが，日ごとに地道な闘いを続けたいです。あきらめることなく，変革し続けたいです。

変革とは？ #コロ0310

聖書でいう「変革」とは，単に「悪いことをやめる」というだけのことではありません。コロサイ3章10節 によると，人が変革し「新しい人格」を身に着けるということは，創造者の像（性格や特質など）をいっそう厳密に反映していくことだ述べています。ですから，クリスチャンになるために大きな変化をとげた後も，引き続き変革し続ける必要があるということが分かります。そしてそれには「正確な知識」が必要であると指摘されています。何らかの大きな変化をとげたとき「自分はかなりいいところまできたな」と思うことがあります。また，物事が順調なとき「変革する必要なんてあまりないな」と思うこともあるかもしれません。でも今思うと「あの頃あんなふうに思っていたのは，知識が足りなかっただけだ」ということに気づいたりします。知識と共に理解が増し加わるにつれ，変革すべき点が次から次へと見つかります。ヨブ記26章14節 で指摘されているとおり，わたしたちが知っているのは「神の道の外縁」にすぎません。エホバについて学ぶべきことはまだまだたくさんあるわけですから，見倣えていない変革すべき点もまだまだたくさんあるはずです。「自分はすでに十分立派なクリスチャンであり，変革すべき点はあまり見当たらない」と思っている人がいるなら，その人は，まだエホバのことをあまり知らないのか，知識はあってもちゃんと理解していないのか，もしくは高慢になっているのかもしれません。いつまでも「変わる」気持ちを失いたくないですね。

しあわせのパン

中傷しない #詩015003

エホバの友になる ための別の条件は，中傷しないことです。「中傷してはいけない」ということは，「他の人の欠点について一切口にしてはいけない，誰かの欠点ゆえにストレスを感じどうすればいいのかわからなくても，誰にも相談すらしてはいけない」という意味ではないと思います。詩編15編3節 に出てくる「中傷した」と訳されているヘブライ語の動詞は，「足」を表わす語から派生したもので，「歩いてゆく」つまり「歩き回る」ことを意味しているようです。ですから中傷する者とは，悪いうわさを言い広める人，そのようにして誰かの評判を落としてうっ憤を晴らそうとしたり，同調してくれる仲間を探そうとしたりする人のことです。一方，誠実な気持ちで相談する人は，誰かの欠点について他の人に話す目的が明らかに違います。必要であれば自分の見方を調整し，相手との良い関係を築くこと，そのために助けとなるアドバイスを求めて相談しているはずです。もちろん，相談相手は慎重に選ぶ必要がありますが，正しい動機で信頼できる相手に相談するのはいいことだと思います。自分で心の整理がつけられないのに，「そういうことは一切口にしてはいけない」と考えて誰にも相談しないとすれば，悪感情が心にうっ積してしまいます。それでも口ではその相手について良いことを語ろうとするなら，「心に真実を語る」 という神の友の別の条件を満たすことができなくなってしまいます。エホバが主に見ているのはやっぱり「心」ですよね。

心の中でも真実を語ろう #詩015002

詩編15編 には，エホバの天幕の客，つまりエホバの友になるための条件が書かれています。詩編15編2節 によると，「心に真実を語る人」というのが条件の一つです。心の中でも真実を語ることがわざわざ条件の一つとして挙げられているのは，「発する言葉」と「心の中の言葉や気持ち」が一致しないことがそれなりにあるということだと思います。例えば，あからさまな嘘をつくことはなくても，「半分だけ真実を語る」ということがあるかもしれません。自分の面子を保つためであったり，自分にとって都合が悪い時，その方が自分にとって得だと思える時，そういう言い方をしてしまう場合があります。また，褒める時にもそういう状況が生じ得ます。「他の人の良いところを探して褒めるように」との勧めに応じ努力するあまり，それほど思っていないのにどんどん褒め言葉を出すようになる人もいます。そういうことを続けていると，お世辞やへつらい，ひいては嘘をつくようになってしまうかもしれません。自分では教えられたことに従っているつもりでも心が伴っていないなら，道を誤ってしまうことがあります。何より，心が伴っていないなら，どんなに立派に振る舞っているように見えても，エホバの友にはなれないと思います。気をつけないと…

アメンバー限定記事別に「正規開拓奉仕」ではなくてもいいと思います。

孤立 #箴1801 #箴1717

孤立しそうな人に対してすべきなのは，箴言18章1節 を開き「孤立するのは良くない」と伝えることではないと思います。箴言24章10節 にあるように，人は苦難に遭うと失望し，力が奪われ，誰かに助けを求める気力もなくなり，その結果孤立しそうになることがあります。そんな時に助けとなってくれるのが「真の友」です。箴言17章17節 にあるように，真の友は「苦難のときのために生まれた兄弟」であり，「どんな時にも愛しつづけ」てくれます。ですから，孤立しそうな人が必要としているのは，「孤立するのは良くない」という言葉ではなく，真の友からの愛ある助けです。なぜなら，苦難に遭っている時には，誰かに助けを求める気力さえ失われつつあるので，そういう時はなおさら「誰でもいいから相談しよう」という気持ちにはなれないからです。それでもなんとか力を振り絞って誰かに助けを求めたのに，表面的な親切しか示してもらえないなら，「やっぱり自分の気持ちは分かってもらえないんだ」と感じます。気力がない中でもがんばって助けを求めたのに，がっかりしてしまい，もう本当に助けを求める力がなくなってしまいます。「もう誰とも会いたくない」と思うようになるかもしれません。心配して誰かが家に訪ねて来てくれるなら，もうほとんど残されていない力を振り絞って「もう一度だけ気持ちを打ち明けてみよう」と思うかもしれません。でも，そこでもまた，真の友としての本物の愛を示してもらえないとするなら，それが致命傷となってしまうかもしれません。もう誰が訪問して来ても「会いたくない」と思うようになり，その結果孤立してしまうことがあります。「誰にも会わない」「誰とも話さない」という態度は，決して「実際的な知恵」ではないと自分でも分かっていますが，もうそうしようと思う気力がありません。苦難が生じてから真の友を作るのはかなり困難です。なぜなら，苦難に遭うと力が奪われるからです。友を作る気力もあまり残っていないと思います。やはり普段から，真の友となるよう努めることが大切だと思います。本音を聞いてくれて，心に寄り添ってくれて，共に苦しんでくれて，必要であればアドバイスも与えてくれる，そういう友がいれば，苦難はかなり耐えやすくなります。とりあえず…本音で話せそうな人を探してみようかな…