以下 http://mage8.com/magetan/roushi04.html より引用
原文
夫兵者不祥之器、物或惡之、故有道者不處。
君子居則貴左、用兵則貴右。兵者不祥之器、非君子之器。
不得已而用之、恬惔爲上。勝而不美。而美之者、是樂殺人。
夫樂殺人者、則不可以得志於天下矣。吉事尚左、凶事尚右。
偏將軍居左、上將軍居右。言以喪禮處之。
殺人之衆、以悲哀泣之、戰勝、以喪禮處之。
書き下し文
夫(そ)れ兵は不祥(ふしょう)の器、
物或(ある)いはこれを悪(にく)む、
故(ゆえ)に有道者(ゆうどうしゃ)は処(お)らず。
君子、居れば則(すなわ)ち左を貴(たっと)び、
兵を用うれば則ち右を貴ぶ。
兵は不祥の器にして、君子の器にあらず。
已(や)むを得ずしてこれを用うれば、
恬惔(てんたん)なるを上なす。
勝ちて而(しか)も美ならず、而るにこれを美とする者は、
これ人を殺すを楽しむなり。
夫れ人を殺すを楽しむ者は、
則ち以(も)って志を天下に得べからず。
吉事には左を尚(たっと)び、凶事には右を尚ぶ。
偏将軍(へんしょうぐん)は左に居り、
上将軍(じょうしょうぐん)は右に居る。
喪礼(そうれい)を以ってこれに処るを言うなり。
人を殺すことの衆(おお)きには、
悲哀を以ってこれを泣き、
戦い勝てば、喪礼を以ってこれに処る。
******************************
(12/12追記)
軍隊は不吉なものであり、嫌われるものである。
だから、良心のある者はそこに居難い。
平素、君子は北を背後にして日が昇る東側を尊重し座するが、
戦争する時は日が没する西側で(自分と仲間と相手の)死を覚悟する。
軍隊は不吉な道具なので、聖人君子の使うべきものではない。
やむを得ず使う場合は、あっさりと使い深追いしない。
戦争に勝っても決して賛美したりはしない。
賛美するものは人殺しを楽しむ愚か者だ。
そんな卑劣な奴は、天下が許しはしない。
吉事(慶事)には左を上座とし、凶事(弔事)には右を上座とする。
だから、軍を率いる場合は、副官が左にいて、正官(将軍)が右にいる。
凶事である葬儀の礼でこれに臨むからだ。
多くの人を殺さなければならない使命であれば、悲しみの心で泣き、
戦いに勝っても、葬儀の礼を持って死者をともらうのだ。
老子の愛情はとても深い。戦争に対して憤り、死を悲しんでいる。
相手の不幸を喜ぶ根性は天下が赦さない。
日本の専守防衛の理念は素晴らしい!
正しく機能してほしい。
原文
夫兵者不祥之器、物或惡之、故有道者不處。
君子居則貴左、用兵則貴右。兵者不祥之器、非君子之器。
不得已而用之、恬惔爲上。勝而不美。而美之者、是樂殺人。
夫樂殺人者、則不可以得志於天下矣。吉事尚左、凶事尚右。
偏將軍居左、上將軍居右。言以喪禮處之。
殺人之衆、以悲哀泣之、戰勝、以喪禮處之。
書き下し文
夫(そ)れ兵は不祥(ふしょう)の器、
物或(ある)いはこれを悪(にく)む、
故(ゆえ)に有道者(ゆうどうしゃ)は処(お)らず。
君子、居れば則(すなわ)ち左を貴(たっと)び、
兵を用うれば則ち右を貴ぶ。
兵は不祥の器にして、君子の器にあらず。
已(や)むを得ずしてこれを用うれば、
恬惔(てんたん)なるを上なす。
勝ちて而(しか)も美ならず、而るにこれを美とする者は、
これ人を殺すを楽しむなり。
夫れ人を殺すを楽しむ者は、
則ち以(も)って志を天下に得べからず。
吉事には左を尚(たっと)び、凶事には右を尚ぶ。
偏将軍(へんしょうぐん)は左に居り、
上将軍(じょうしょうぐん)は右に居る。
喪礼(そうれい)を以ってこれに処るを言うなり。
人を殺すことの衆(おお)きには、
悲哀を以ってこれを泣き、
戦い勝てば、喪礼を以ってこれに処る。
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(12/12追記)
軍隊は不吉なものであり、嫌われるものである。
だから、良心のある者はそこに居難い。
平素、君子は北を背後にして日が昇る東側を尊重し座するが、
戦争する時は日が没する西側で(自分と仲間と相手の)死を覚悟する。
軍隊は不吉な道具なので、聖人君子の使うべきものではない。
やむを得ず使う場合は、あっさりと使い深追いしない。
戦争に勝っても決して賛美したりはしない。
賛美するものは人殺しを楽しむ愚か者だ。
そんな卑劣な奴は、天下が許しはしない。
吉事(慶事)には左を上座とし、凶事(弔事)には右を上座とする。
だから、軍を率いる場合は、副官が左にいて、正官(将軍)が右にいる。
凶事である葬儀の礼でこれに臨むからだ。
多くの人を殺さなければならない使命であれば、悲しみの心で泣き、
戦いに勝っても、葬儀の礼を持って死者をともらうのだ。
老子の愛情はとても深い。戦争に対して憤り、死を悲しんでいる。
相手の不幸を喜ぶ根性は天下が赦さない。
日本の専守防衛の理念は素晴らしい!
正しく機能してほしい。