・東博では平成館で「特別展」をやると、「そういえばこんなものもあるよ！」といって、関連の展示が「本館」で開催される時がある。保管している美術品の総数から見ると、展示してあるものは、数パーセントなので（９割以上は倉庫に眠っている）、ついでの機会があれば、こうやって日の目に当ててあげる・・のはいい企画だ。

・今は、特別展で「法然と極楽浄土」が展示中（このあと、京博（今年秋）、九州（来年秋）でも「法然展」が続く。（展示内容は必ずしも同じではないが・・）。以下コメントはWikipediaの記述を参考にした。

・「特別展」でやや当惑（昔、當麻寺で「現物」を見た時も同じ感想を持ったが）したのは、「綴織當麻曼陀羅」が真っ黒で画面が読めない事・・。一応、「国宝」だが・。中国（唐）で作成されたのではないかとされている。同時に展示されている當麻曼陀羅図（貞亨本：青木良慶・宗慶筆。江戸時代・1686年）はじめ多くの模写版が後年作られた。

・伝説では、「當麻曼荼羅」は中将姫が仏行に励んで、徳によって仏の助力を得て、一夜で蓮糸で『当麻曼荼羅』を織ったとされている。浄土曼荼羅という呼称は密教の図像名を借りた俗称であり、正式には浄土変相図である。当麻曼荼羅の特徴は一見して図像が4つの部分に区切られており、他の浄土図に比べて極楽浄土中の尊像も数多く描かれ、複雑な画面構成をしているという点である。これは、本図が浄土三部経の『観無量寿経』で説かれる内容を忠実に描いている点によっている。・・模写版は、サイズを変えたり、一部の図柄の改訂版なども作成され、「絵解き」を行いながら布教に役立てるのにつかわれたとか・・。

・中将姫は藤原鎌足の曽孫の女児だったが、後妻にいじめられ、その後の曲折を経て尼になる。仏行に励んで、徳によって仏の助力を得て、一夜で蓮糸で『当麻曼荼羅』を織ったとされている。宝亀6年（775年）春、29歳で入滅。阿弥陀如来を始めとする二十五菩薩が来迎され、生きたまま西方極楽浄土へ向かったとされる。

・「本館」（２Fの仏教美術の部屋）にはほかに明恵上人（1173-1232)が法然を批判した『催邪輪（ざいじゃりん）』を書いた巻き物の展示があった。これは「撮影禁止」なので写真はないが・・。法然の『選択（せんちゃく）本願念仏集』を読んでの反論で日頃の法然の言説とは異なり違和感を抱いたという。『選択本願念仏集』は、複数人で作成されており、「書くのは苦手」だった法然は主筆格ではなかったようだ・・。

東博本館で「法然と極楽浄土」関連展示を見た