🟥ラムジーバルード、メーリングより
アラブ人、左翼、そして沈黙を守った者たち：歴史はあなたたちを許さないだろう
ラムジー・バルード著
第二次世界大戦後の秩序の守護者を自称する者たちが、あらゆる国際法や人道法を暴力的に、そして大胆に侵害しているという事実は、西側諸国が擁護する「ルールに基づく秩序」と私たちの関係を根本的に変えるのに十分である。
イスラエルによるガザ虐殺の結末は悲惨なものとなるだろう。道徳的惰性と沈黙という国際的な陰謀によって維持されてきたこれほどの蛮行は、単なる「紛争」や悲劇として歴史に埋もれることはないだろう。
ガザ虐殺は、これから起こる大きな出来事のきっかけとなる。イスラエルとその支援者たちは、この歴史的現実を痛感している。だからこそ、イスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相は時間との闘いに身を投じ、来るべき時代に自国が存在感を保ち、ひいては存在意義を維持できるよう必死に努めているのだ。彼はシリアにおける領土拡大、レバノンへの容赦ない侵略、そしてもちろん、パレスチナ占領地の併合という野望を通して、この目標を追求している。
しかし、歴史をこれほど精密にコントロールすることはできない。ネタニヤフ首相はどれほど賢明だと考えていても、すでに結果に影響を与える力を失っている。破壊されたコンクリートと灰燼に帰した365平方キロメートルの広大なガザ地区で、明確な政策目標を設定するどころか、戦略的な目標を達成することさえできていない。ガザの人々は、集団的なスムド（抵抗運動）さえあれば、最も装備の整った近代軍の一つをも打ち負かすことができることを証明したのだ。
実際、歴史自体が、大規模な変化は避けられないことを私たちに教えています。真に悲しいのは、この変化が飢餓に苦しむ人々を救うほどの速さで起こっておらず、高まる親パレスチナ感情が決定的な政治的成果を達成するために必要な速度で拡大していないことです。
この避けられない変化に対する私たちの確信は、歴史に根ざしています。第一次世界大戦は単なる「大戦争」ではなく、当時の地政学的秩序を完全に崩壊させた壊滅的な出来事でした。四つの帝国は根本的に再編され、オーストリア＝ハンガリー帝国やオスマン帝国のように消滅した帝国もありました。
第一次世界大戦によって生まれた新たな世界秩序は短命に終わりました。今日の近代的な国際システムは、第二次世界大戦の直接的な結果です。これには、国連や、1944年のブレトンウッズ協定によって築かれた西側中心主義的な新たな経済、法律、政治制度が含まれます。世界銀行、IMF、そして最終的にはNATOも含まれ、これがさらなる世界的紛争の種を撒き散らしたのです。
ベルリンの壁の崩壊は、第二次世界大戦後の地政学的闘争で長引いていた紛争を解決した唯一かつ決定的な出来事として歓迎され、新たな恒久的な世界再編、あるいは一部の人々にとっては「歴史の終わり」を告げるものとされた。
しかし、歴史は別の計画を用意していた。9月11日の恐ろしい同時多発テロとそれに続く米国主導の戦争でさえ、米西両国の利益と優先事項に合致する形で世界秩序を再構築することはできなかった。
ガザは、その地理的、経済的価値、政治的重要性から判断すると、限りなく小さな存在です。しかし、この世代の政治意識を決定づける最も重要な世界的な出来事であることが証明されました。
第二次世界大戦後の秩序の守護者を自称する者たちが、あらゆる国際法や人道法を暴力的に、そして大胆に侵害しているという事実は、西側諸国が擁護する「ルールに基づく秩序」と私たちの関係を根本的に変えるのに十分である。
これは今は大したことではないように思えるかもしれませんが、長期的には深刻な影響を及ぼすでしょう。西側諸国が数十年にわたり、特に南半球諸国に対して、しばしば暴力によって押し付けてきた道徳的権威は、大きく損なわれ、事実上、その正当性が損なわれました。
この自ら招いた正当性の喪失は、西側諸国を含む多くの国々で危機に瀕している民主主義という概念そのものにも影響を与えるだろう。世界の大半の人々がイスラエルはジェノサイドを終わらせ、指導者たちは責任を負わなければならないと強く感じていることを考えると、これは当然のことだ。しかし、その後の行動はほとんど、あるいは全く見られない。
西側諸国の世論がパレスチナ人を支持する方向に大きく変化したことは、西側諸国のメディアによるパレスチナ人の非人間化と、西側諸国政府のイスラエルへの盲目的な忠誠という背景を考えると、驚くべきものだ。さらに衝撃的なのは、この変化が、ソーシャルメディア上の一般市民、街頭で活動する活動家、そして主にガザ地区で極度のプレッシャーと限られた資源の中で活動する独立系ジャーナリストたちの活動の成果であることだ。
中心的な結論は、アラブ諸国とイスラム諸国が、パレスチナの同胞に降りかかるこの悲劇を考慮に入れていないことだ。空虚なレトリックや自虐に耽る者もいる一方で、ガザでのジェノサイドがウクライナやコンゴの戦争とまるで無縁の話題であるかのように、惰性で生きている者もいる。
この事実だけでも、私たち自身の集合的な自己定義、つまりアラブ人やイスラム教徒であることの意味、そしてそのような定義が超政治的なアイデンティティを伴うのかどうかという問題に疑問を投げかけることになるだろう。時が経てば分かるだろう。
左派もまた、それなりに問題を抱えている。一枚岩ではなく、左派の多くはジェノサイドに対する世界的な抗議活動を支持している一方で、他の勢力は依然として分裂しており、一時的でさえ統一戦線を形成できていない。
一部の左派は、反シオニストであることを理由に反ユダヤ主義者というレッテルを貼られることを恐れ、依然として独自の主張を続けている。こうしたグループにとって、自己規制と自己検閲は、決定的な行動を阻んでいる。
歴史はイスラエルや西側諸国の動向に左右されるものではありません。ガザ問題は、中東をはるかに超えて、私たち全員に影響を与えるような世界的な変化をもたらすでしょう。しかし今、最も急務となっているのは、私たちが共に意志と行動を結集し、ガザにおけるジェノサイドと飢餓を終わらせるという、一つの歴史的出来事に影響を及ぼすことです。
残りは歴史に、そして世界が再び変化したときに関連性を保ちたいと願う人々に委ねられるでしょう。