恐れと不安
「恐れと不安」というお話です。
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「恐れ」と「不安」を手放しましょう。
「恐れ」は、私たちの心が、過去のつらい経験を未来に起こるかもしれない出来事と
関連づけて「また、あの苦しみを味わうかもしれない」と想像することで生まれます。
一方「不安」は、長期間にわたって感じることが多い、
漠然とした「きっとうまくいかない」と心配する気持ちです。
そして「恐れ」と「不安」は、どちらも私たちの心が勝手につくりだした、
まだ実現しておらず、永遠に実現しないかもしれない未来に対する心の反応です。
つまり、心が存在しないものに反応しているだけなのですから、
怖れと不安も、実際には存在しないはずなのです。
ところが、心は現実と非現実を区別することができません。
心が存在しない未来に怯えてパニック状態に陥ると、
身体も、それが今起きているかのように反応します。
ですので、実際には存在しないということを理解する必要があります。
また、心はまるで顕微鏡のように「恐れ」や「不安」の種を拡大して、
とても恐ろしいもののように演出してみせます。
ですので、こちらも、まずは、自分が顕微鏡を覗き込んでいることに気づく必要があります。
未来への「恐れ」や「不安」に心を奪われていると、
今、この瞬間を大切に生きることができなくなります。
今、この瞬間、そこにある幸せに気づくことができないのは、非常にもったいないです。
今を生きている人は「恐れ」や「不安」を感じません。
今日が最後に一日だと思って、全力で、今を生きるのです。
その繰り返しが人生になります。
究極的には、人は「死」を恐れ、不安を抱きます。
これも死んだらすべては終わりという無知から来ているものであり「死」は、
決して終わりではないということを受け止めると「死」の恐怖が軽減します。
そのほうが楽しく生きられるのではないでしょうか？
今を生きることが、すべてを手放す鍵です。
田渕 裕哉
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恐れも不安も、全て心の妄想です。
今この時、に集中して、全力で生きていけば、そんな妄想に気を取られる余裕はないはずです。
今を全力で生きたいものです。
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「恐れ」と「不安」を手放しましょう。
「恐れ」は、私たちの心が、過去のつらい経験を未来に起こるかもしれない出来事と
関連づけて「また、あの苦しみを味わうかもしれない」と想像することで生まれます。
一方「不安」は、長期間にわたって感じることが多い、
漠然とした「きっとうまくいかない」と心配する気持ちです。
そして「恐れ」と「不安」は、どちらも私たちの心が勝手につくりだした、
まだ実現しておらず、永遠に実現しないかもしれない未来に対する心の反応です。
つまり、心が存在しないものに反応しているだけなのですから、
怖れと不安も、実際には存在しないはずなのです。
ところが、心は現実と非現実を区別することができません。
心が存在しない未来に怯えてパニック状態に陥ると、
身体も、それが今起きているかのように反応します。
ですので、実際には存在しないということを理解する必要があります。
また、心はまるで顕微鏡のように「恐れ」や「不安」の種を拡大して、
とても恐ろしいもののように演出してみせます。
ですので、こちらも、まずは、自分が顕微鏡を覗き込んでいることに気づく必要があります。
未来への「恐れ」や「不安」に心を奪われていると、
今、この瞬間を大切に生きることができなくなります。
今、この瞬間、そこにある幸せに気づくことができないのは、非常にもったいないです。
今を生きている人は「恐れ」や「不安」を感じません。
今日が最後に一日だと思って、全力で、今を生きるのです。
その繰り返しが人生になります。
究極的には、人は「死」を恐れ、不安を抱きます。
これも死んだらすべては終わりという無知から来ているものであり「死」は、
決して終わりではないということを受け止めると「死」の恐怖が軽減します。
そのほうが楽しく生きられるのではないでしょうか？
今を生きることが、すべてを手放す鍵です。
田渕 裕哉
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恐れも不安も、全て心の妄想です。
今この時、に集中して、全力で生きていけば、そんな妄想に気を取られる余裕はないはずです。
今を全力で生きたいものです。