人を呼ぶ
「人を呼ぶ」というお話です。
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堺屋太一氏の心に響く言葉より…
世の経済的な営みには、3つの種類がある。
「物を造る」「価値を移す」「人を呼ぶ」だ。
これまでの日本は、ひたすら「物を造る」ことに努めてきた。
そして、1980年代には大成功した。
規格大量生産を整えて「物造り大国」になった。
だが、その頃既に人類の文明は変わりはじめていた。
「物財の豊かなことが人間の幸せだ」と信じる近代工業社会の考え方が崩れ、「満足の大きいことこそ人間の幸せだ」という発想が広まっていた。
このため、欧米の先行地域では「物を造る」営みが衰えた。
それに代わって発展したのが、「価値を移す」営みだ。
物販、運輸、金融、通信などである。
近代経済学では別々に分類されているが、実はこれが古くから「商人の営み」とされた産業である。
しかし、それから四半世紀経った今は、これにも疲れが見える。
物販は伸び悩み、運輸は格安航空券に傾き、金融は破綻が相次いでいる。
発展が続く通信の分野でも、でき事を知らせる活動よりも楽しみを交わす類が広まっている。
世界は「人を呼ぶ」営みへと傾いているのだ。
「人を呼ぶ」営みにも表裏二面がある。
人を楽しませ喜ばせる積極的な方向と、人の苦しみや煩わしさを減らす消極的な方向とだ。
後者の代表例が医療や介護、安全や治安、そして保険と防災。
前者の典型がイベントと観光、非日常的な楽しみと歓びを与える産業である。
日本の今は、人の苦しみと煩わしさを減らす方ばかりが強調されている、何とも暗い世の中である。
人間は、安全なら幸せと思えるほど単純ではない。
人を楽しませる営みは、偶然にできることでも、他の真似で成功するものでもない。
覚悟を定めて取り組み、頭脳を絞って考え、言葉を極めて人を説いてこそ、できるのである。
『人を呼ぶ法則』幻冬舎新書
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「人を呼ぶ」とは、「人を幸せにする」ことだと、私は理解した。
お金や物で人を幸せにするのではなく、「ために生きる心」で「人を幸せにする」ことだと思う。
財物の時代は終わり、心の時代になったのだと思う。
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堺屋太一氏の心に響く言葉より…
世の経済的な営みには、3つの種類がある。
「物を造る」「価値を移す」「人を呼ぶ」だ。
これまでの日本は、ひたすら「物を造る」ことに努めてきた。
そして、1980年代には大成功した。
規格大量生産を整えて「物造り大国」になった。
だが、その頃既に人類の文明は変わりはじめていた。
「物財の豊かなことが人間の幸せだ」と信じる近代工業社会の考え方が崩れ、「満足の大きいことこそ人間の幸せだ」という発想が広まっていた。
このため、欧米の先行地域では「物を造る」営みが衰えた。
それに代わって発展したのが、「価値を移す」営みだ。
物販、運輸、金融、通信などである。
近代経済学では別々に分類されているが、実はこれが古くから「商人の営み」とされた産業である。
しかし、それから四半世紀経った今は、これにも疲れが見える。
物販は伸び悩み、運輸は格安航空券に傾き、金融は破綻が相次いでいる。
発展が続く通信の分野でも、でき事を知らせる活動よりも楽しみを交わす類が広まっている。
世界は「人を呼ぶ」営みへと傾いているのだ。
「人を呼ぶ」営みにも表裏二面がある。
人を楽しませ喜ばせる積極的な方向と、人の苦しみや煩わしさを減らす消極的な方向とだ。
後者の代表例が医療や介護、安全や治安、そして保険と防災。
前者の典型がイベントと観光、非日常的な楽しみと歓びを与える産業である。
日本の今は、人の苦しみと煩わしさを減らす方ばかりが強調されている、何とも暗い世の中である。
人間は、安全なら幸せと思えるほど単純ではない。
人を楽しませる営みは、偶然にできることでも、他の真似で成功するものでもない。
覚悟を定めて取り組み、頭脳を絞って考え、言葉を極めて人を説いてこそ、できるのである。
『人を呼ぶ法則』幻冬舎新書
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「人を呼ぶ」とは、「人を幸せにする」ことだと、私は理解した。
お金や物で人を幸せにするのではなく、「ために生きる心」で「人を幸せにする」ことだと思う。
財物の時代は終わり、心の時代になったのだと思う。