太陽系は約46億年前、銀河系（天の川銀河）の中心から約26,000光年離れた、オリオン腕の中に位置。
2022年 08月 02日
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闘牛はゴアで衰えることなく続いています。HT写真
ジェラール・ド・スーザ
letters@hindustantimes.com
パナジ : 太陽の最初の光線が淡い青空を染める前に、男はスーリヤを誘導して待機中のピックアップ トラックの荷台に乗せました。抱きしめられ、腰を軽くたたくと、彼と他の 3 人は出発しました。車はセント・アンドレの男性の村からクルトリムまでの 30km の距離を慎重に移動し、警察のバリケードを注意深く探します。45分後、トラックはかつてハンセン病病院だった場所の横にある芝生のフィールドに到着しました。
体重が 4 分の 3 トンを超えるスーリヤは、ゴアで見られる通常の水牛ではなく、静かに植物をむさぼり食っています。彼のコートは真っ黒です。膨らんだ筋肉は彼の皮膚からはじけそうです。彼のうなり声は深く響き渡る。2 歳のスーリヤはプライズファイターです。全盛期のアルファオス。群衆が少しずつ入り始めると、男は大騒ぎし、自信を持っていると同時に緊張し始めます. 日光の最初の筋の下で、彼の貴重な所有物は、同様の重さで大きな評判を持っているチョトゥと角をロックします。これには多くの要因があります — 絶え間なく進化するリーダーボードでの Surya の地位と、彼への投資です。
地元では「ディリオ」と呼ばれるゴアの闘牛場へようこそ。裁判所の命令により地下に追いやられましたが、繁栄している業界は再び影から抜け出したいと思っています。7 月、Aam Aadmi Party MLA Venzy Viegas は、闘牛の禁止を撤廃することを主張する法案をゴア議会に提出しました。この法案は、インドの沿岸州の海岸で、動物への残虐行為に対して、死ぬことを拒否する伝統についての古くて馴染みのある議論を再び前面に押し出しました。法律が感情に逆らうことができるかどうか。そして、中間の道を望んでいる地元の人々の。
法律
Curtorim の騒がしい朝の群衆から遠く離れたところで、闘牛の法廷闘争は古くから行われています。1960 年、インド政府は動物虐待防止法を制定しました。これは、「娯楽を提供するという目的だけで、動物を戦わせる」ことは「動物を残酷に扱うこと」に相当すると述べています。1年後、ゴアはインド連邦の一部となり、この地域で法律が施行されました。
それでも、監視が不十分なため、闘牛はゴアで衰えることなく続きました. 1996 年、NGO である People for Animals は、政府が闘牛に対して行動を起こさなかったことに反対する嘆願書を提出しました。ボンベイ高等裁判所は、次のように繰り返しました。 」
2021 年、People for Animals は、司法命令にもかかわらず戦いが行われていると主張して、軽蔑の嘆願書を裁判所に提出しました。今年の 4 月 13 日、高等裁判所はゴア警察に「雄牛捕獲者」のグループを乗船させるよう命じました。「警察は雄牛捕獲チーム、IPC の関連条項の適用に関するコンセンサス、RFID タグ/マイクロチップの使用を含む、レスキュー時の識別のためのすべての雄牛のマッピングによるサポートを必要としていることがわかった」裁判所は観察した。
ゴア警察のスポークスパーソンは、「活動家と畜産部門の意見を取り入れて計画が最終化されており、今後数週間にわたって法廷に提出される予定です」と述べた。
しかし、ゴアの国会議員は、政党の枠を超えて闘牛を支持しています。2015 年、立法議会はこの問題を検討するために下院委員会を設置しましたが、報告書は提出されていません。2018年、元連邦議会議長のチャーチル・アレマンは、「実際、闘牛はボクシングのようなもので、残酷さはない」と語った。
7 月、新たに選出された MLA Viegas は、「dhirio」を違反と宣言することを除外する、動物虐待防止法に対するゴア固有の修正を求める法案を議会に提出しました。この法案は現在、法務部によって精査されています。Viegas は、Maharashtrawadi Gomantak Party の Jit Arolkar、Revolutionary Goans の Viresh Borkar、および Goa Forward Party の Vijai Sardesai によって声高に支持されています。
「昔」
70 歳のサイモン・カイアドは、全ゴア牛所有者協会の会長であり、「昔」を懐かしく思います。セント アンドレで育った彼は、毎年、「収穫祭」と呼ばれるイベントのためにタレイガオに旅行したことを覚えています。「8月21日、ゴアで最大の闘牛が開催されます。知事は特別な招待者であり、ゴアの有力者が現れるだろう」とカイアドは言った.
カイアドの説明では、このイベントは英国のグランド ナショナルに似ており、そこではサラブレッドが賞金を賭けて競い合いました。「主催者は、1990 年代でさえも 100 万ルピーに達する可能性のある動物を紹介するためだけに、雄牛の所有者に多額の金額を支払います。」
タレイガオの闘牛はカレンダーのハイライトと見なされていましたが、通常は村の祝宴に合わせて開催される他のイベントも盛大で、その場しのぎのパビリオン、主要ゲストとして政治家が招待され、大勢の人が集まりました。
しかし1995年、闘牛を見るために木に登っていた少年がひっくり返されて殴り殺され、怒りを引き起こしたとき、闘牛の危険な側面が前面に出ました。
今日、タレイガオがパナジに近く、警察の監視と不動産開発の両方がかつて開かれた野原にもたらされたため、闘牛はほとんど姿を消しました。しかし、ゴアの他の秘密の場所では、歓声を上げる群衆、怒っている雄牛、そして現金の交換がまだ続いています.
闘牛
午前 5 時、スーリヤはピックアップ トラックを降り、隅にいる男の隣に立っています。もう一方には飼い主と一緒のチョトゥ。最近ではいつものように、戦いはWhatsAppグループで調整され、エントリは参照のみです. ある雄牛の所有者が別の雄牛の挑戦に応答すると、彼らは調整し、場所が決定されます.
雄牛が戦う芝生は、開かれた村のフィールドです。一般に、乾燥しすぎていないため、ほこりが舞い上がらず、ひづめが柔らかい土をしっかりと掴むことができます。修正が完了すると、噂が広まり、ブッキーは、各雄牛の最近の評判によって決定されるオッズに基づいて、パンターから賭けを受けます。
「賭けには2種類あります。1つ目は、所有者から所有者への賭けで、両方が互いに反対する金額を賭けます。小さい動物や新しい動物には ₹50,000 が賭けられますが、主要なプレーヤーは 1 試合あたり最大 ₹10 lakh を賭けることが知られています。もう 1 つの形式の賭けは、観客が評判、形式、オッズに基づいて賭けを行う場合です。所有者は、賞金が分配された後、このお金の分け前が与えられます」とあるブッキーは匿名を条件に語った.
喧嘩は立て続けに行われることが多く、警察がその出来事を察知した場合、雄牛は新しい参加者に無関心であり続けますが、群衆はすぐに解散します. 上級警察当局者は、苦情を受け取ったときに行動すると述べた。しかし、予想外の課題があります。過去 3 か月間に受けた闘牛が行われていると主張する 117 件の電話のうち、106 件は「誤警報」でした。おそらく、闘牛が実際に行われていた場所以外の場所に警官を派遣するよう主催者とその関係者によって行われたものです。
最初の光で、午前 6 時を少し過ぎた頃、スーリヤとチョトゥはその場しのぎの「リング」に解放され、興奮した観客によってでたらめに形成されました。安全プロトコルはなく、何かがうまくいかなかった場合に利用できる医療援助はほとんどありません. ここにいる 600 人余りの人々は、経験と反射神経だけを頼りに事故を回避しています。
スーリヤとチョトゥは、フィールドの真ん中で万能のドスンと衝突し、ポジションを競います。彼らは大声でうなり声を上げます。叫び声は、雄牛を怒らせる聴衆から来ます。主催者は、熱くなった体を冷やすために身もだえする動物にバケツの水を投げて身体に危害を加える危険を冒しています。スペインの闘牛とは異なり、これは人間対獣の戦いではなく、動物の死で終わるわけではありません。逃げる雄牛が負けます。
熱狂的な20分間の終わりに、スーリヤは息を切らしながら通り抜けてきましたが、フィールドの中央に誇らしげに立っています。その日の終わりまでに、男性は約 80 万ルピーを稼ぎました。それは彼の投資に対する良い見返りです。セント アンドレの家に戻ると、スーリヤは天井に扇風機を備えた特別な小屋を持っており、ダニやダニから厚い革の皮膚を取り除くために定期的に手入れをし、タンパク質が豊富なグラム、ブルガー、豆類を絶え間なく供給しています。彼には2人の付き添いがいて、上半身と首の筋肉を発達させるのに役立つビーチでのランニングや海での水泳を含む定期的な運動療法を行っています. 「餌代だけで1日500ポンドくらいかかる」と男性。
残虐論争
闘牛は、それを合法化しようとする試みは残虐行為に相当すると述べた動物の権利活動家から激しい非難を受けています. 「動物は自分の意志に反して戦いに駆り立てられ、しばしば拷問を受け、戦いの後にほとんどの場合怪我をします。しかし、もっと重要なことは、それは楽しみの名の下に行われ、賭けによって資金が提供されているということです. 伝統を使ってすべてを正当化することはできません。明日誰かが、奴隷制は伝統だと主張するだろう。私たちは先に進まなければなりません」と、動物保護活動家のアグネロ・ノベイは言いました。
「人間も喧嘩をすることはありますが、意図に反して誰かをリングに押し込み、血まみれになるまで叩きのめすのは違法です。ディリオに使われている雄牛は戦うことを選択していません — 彼らは叫ぶ男たちの暴徒に強制されて、鼻を引っ張ったり、尾骨をひねったり、棒でむち打ったりしています」
もちろん、カイアドは反対します。「牛が道路に放置されて車にはねられて死ぬのは残虐行為ではないか。私たちは動物の世話をし、私たちが住んでいるものよりもさらに優れた小屋に収容します。雄牛は非常に行儀が良いです。幼い男の子でも大きな雄牛を散歩に連れて行くことができ、すべての命令に従います」と彼は言いました。
AAP MLA Viegas は、2017 年に可決された動物虐待防止 (タミル ナードゥ州修正) 法を指摘し、中央法の規定を修正して、伝統的なスポーツであるジャリカットゥをその範囲から除外しました。「もし彼らがタミル・ナードゥ州でそれを行うことができるなら、なぜ同様の法案を可決できないのですか? 過去に残虐行為があった場合は、ホーンキャップとシールドでそれを軽減しましょう. ゲームのルールを通知すれば、できることはたくさんあります」と Viegas 氏は述べています。
タミル・ナードゥ州でポンガルの祝祭の一環として開催されたジャリカットゥは、2014 年 5 月に最高裁判所によって禁止され、州内で大規模な抗議行動につながった。2017 年、タミル・ナードゥ州政府は当初、条例を通じて、1960 年動物虐待防止法の範囲からイベントを除外することにより、ジャリカット イベントの継続を承認しました。
カイアドは、雄牛の所有者は条件を受け入れる用意があると言います。「いずれにせよ、牛を飼っている多くの失業中の若者にとって、これは代替収入源になる可能性があります。戦闘が合法化されれば、船外でお金を稼ぐことができます。ホーンにキャップを付ける必要があるとおっしゃる場合は、喜んで対応いたします。観客が怪我をしないようにリングをフェンスで囲ってほしいというのであれば、喜んでそれを行います」と彼は言いました。
セントアンドレに戻ると、スーリヤは勝利を収めてピックアップから降り、厩舎に向かって歩きます。男は怪我をチェックしましたが、何も見つかりませんでした。彼は再び愛情を込めてスーリヤを撫で、携帯電話に向かいます。この最新の勝利に支えられて、スーリヤの次のプライズファイトの探索はすでに始まっています。
