自然いつも自然統一があるため二つの今はない自分も何か（悟り）もなく来ることも、去ることもない悟りが来ることも、自分が行く処もない自力も他力も幻のことただ在るがまま公案万法（諸法）は一に帰するが、一はいずこに帰するのだ無明、煩悩などすべては明らかな真如（在るがまま）から流出していたにすぎないこれが諸法実相である趙州禅師が頭の上に草履（ぞうり）をのせてみせたように在るがままこそが（真如）である
