在るがまま（真如）

法（止観の法）に執着している境地は

まだ

真の癒し（真の慧　真の止観）ではない

執着している境地というのは

色受想行識の五蘊のうちの

識を自らだと勘違いして

その意識として念により世界（のこりの色受想行）を集中してみているにすぎない

そうではなくて

法にも執着しない真の慧は

12因縁という無明からの仮の主体の識

からの

幻の止観ではなく

在るがまま（真如）からの

真の止観であり

因縁の滅尽である