漫画家の先生に教えてもらったことですが、
「真善美」
のうちの一つでもあるとそれは真・善・美と３つの価値が
備わっている・・
と、アメリカの数学者が唱えたそうです。
なんだか心を打たれて机の上に飾った言葉でした。
奥深い・・
ネットで探してみた記事↓(*’-’*)
「美」が文明の営みとして、「真」「善」とともに語られるものであるのなら、
その源は古代ギリシアにまで遡ることでしょう。
プラトン以前の古代ギリシアにおいては、美しい詩を創作するなどの芸術行為により、
「カロカカキア（美悪合一）」から「カロカガティア（美善合一）」なる〈神〉へと
二次的に近づくものとみなされておりましたが、
その後のプラトンによって、感覚美と共に道徳的な精神美までもが理論化されるに至ります。
アジアの真善美を価値体系とする伝統については、
まず中国思想についてですが、
本来の「芸術」とは、技芸学術一般を指す一方、呪術性をも意味する言葉であり、
何と言っても、中国人の世界観の根底には「道」が欠かせません。
古くから「技」と「道」あるいは「芸」と「徳」を分け、
技よりも道、芸よりも徳を至上とする思想もあります（『荘子』『楽記』）。
殊に六朝以降、徳行による上下の序列を定めることで、
「芸」と「徳」とが統一的な、より高度な精神性が希求されます。
古代の韓国の場合には「花郎道」にみられる調和のとれた美、
つまり精神と肉体、善と美の合一が尊ばれたようです。
イスラムにおいては、
美的感受性より行為自体の美（＝人格美）を重んじる傾向があり、
人間が善美の行いを積むことこそが、アッラーの神に報いることとみなされます。
最後に日本です。
坪内逍遥が「渋しといふも意気といふも、共に巧芸に所謂美ならん」
と記したように、日本の伝統に「美」に相当するものを見い出しながらも、
当時語られた「真善美の一体化」は、文明開化の証として、
シェリング或いはバウムガルテン等の西洋思想に基づくものでした。
野蛮との対比としての文明を模索するかのように、
〈美術〉が文明社会に欠かせないものとみなされるようになります。
西周も『美妙学説』において「道徳ノ性（善悪）」「正義の感覚（正不正）」「美妙（美醜）」
こそが人において重要な構成要件であると論じております。
（森鴎外は別の見方を抱いていたようですが）
いずれにせよ「小説ハ美術なり」とした逍遥も含めた、明治の知識人達は、
ともすると西洋的な進歩史観に陥ったとの見方もありましょうが、
現代に生きる私達には遠く及ばないほどの真摯な気概に溢れる姿勢でもって、
「真善美」を通じて新たな理想社会を希求したに違いありません。
参考文献：『講座 美学１』東京大学出版会