また、上司に呼ばれ屋敷に行ったとき、応接間に案内されるのですが、応接間の手前にある部屋に坐ります。そして、応接間と手前の部屋の境である、敷居の上に扇子を置いて挨拶をしたそうです。
などの役割をしたといわれています。
（周りの角俵も。ここでは勝負俵を中心に考えます）
哲学的（相撲道、武士道）に大切な役割をしていると言えます。
それでは、なぜ双葉山さんは勝負俵を踏んだのか？
仕草や表情から“落ち着ている様”と見えます。
＊この写真は69連勝の時の写真なので、相当な心、覚悟だったと思います。
そこで「何故、あえて踏んだのか？」を推測してみました。
推測を述べる前に、どのようにして推測したのか（方法）を説明します。
現在、私は「双葉山さんに後の先を教えたのは誰か？」という研究をしています。
面白い結果を得ることが出来ました。
研究は今夏に本として出版されますので、詳細は割愛しますが、
・多くの文献
・後の先を継承している方の意見、
・剣道を専門に扱う出版社編集長さんの意見
などから導き出しました。
推測結果ですが‥‥
当時双葉山さんの周りには、著名な剣豪、文筆家、陽明学者・思想家の安岡正篤氏（木鶏を教えた人）がいました。
相撲における哲学の形成、型の形成、稽古の仕方など、それらの方々の影響を受けていました。
そして「勝負俵を踏む意図」ですが、先ほどの“武士の座り方”にヒントが隠されていると思います。全て逆に考えてみます。
勝負俵を踏むことで、結界を壊すと仮定します。
すると‥‥
・相手と自分を区別する（地位や所属の識別） →→→ 横綱、大関、関脇など番付（地位）は関係ない。
・すぐに相手が攻め入らないように（攻撃の防御） →→→ 正々堂々と闘う。いつでも受ける。
・気の乱れを防止する、相手の気を防ぐ（精神衛生：安心。不動の心を保つ） →→→ 自分自身の心への挑戦（木鶏の追求）
飛躍しすぎかもしれませんが、このように考える事が出来ます。
「番付は関係ない。相手を敬い、正々堂々と勝負する。」
この思いなのかも知れません。
「後の先とは何か？」を研究してくるとこの気持ちが何となくわかってきます。
相手を受け入れないと出来ない技が“後の先”と言えます。
１つ前のブログにアップしましたが、７０連勝を掛けた勝負で、安藝ノ海関も勝負俵を踏んでいます。
安藝ノ海さんも、それに答えて、あえて踏んだ‥‥のでしょうか？
（考えられます！）
また、下の写真のように「勝ち名乗り」の時に踏んでいる意図は「負けた力士に対する敬意」かもしれません。
（今後精査する必要があります）
俵を踏む理由、もしかしたら‥‥
以上が、私が推測した「双葉山さんが俵を踏んでいる理由」です。
（さらに興味のある方は、下も読んで下さい！）
そこでもう一つ‥‥、
上記のように考えると、
「なぜ、当時の力士は武士的な考え方を持っていたのか？」
この疑問が生じます。
（これも、後の先を理解する上で参考になることです）
私は、戦後GHQが武道を禁止した理由と関係あると考えています。
でも、もう一つ異なる理由があると思います。
日本古来の武道には、
近代戦略思考の主流たるエッセンスが含まれている
その為にGHQは武道を禁止をした。
と考えると辻褄が合ってきます。
（本書によると、日本は第２次大戦中すでに「武道の哲学」を忘れていたそうです）
そして、その後武道は復活しますが、残った武道は「スポーツに近い武道」となってしまいました。
したがって、戦後を中心に成長した人に「本当の武道」を理解しろという方が無理なのかも知れません。
単に踏むならば、しない方が良いです。
当時の力士は「サムライ」ですね。
＊あくまでも、私の推測です。まだまだ、調査研究中なのでこの推測結果が変わります。随時ブログで訂正したいと思います。