Buenos dias!!!ó
¿cómo amaneci?
児童文化研究者
miyata.です。
Hahnは13才時、
イングランド・サリー州・ダラム市郊外
アショーにある聖カスパート神学校
（現ダラム大学）に入学する。
さて、
八雲に多大な影響を与えたスペンサーの、
本の一部を例にひくと、
「第一原理」の中の
「解体・2・社会の解体」の中に、
次の様な文章が見えます。
「社会の解体にして、
他の国民の侵略によって起きるものや、
また歴史が明らかにするところの如く、
社会の進化が終止して、
衰亡が始まったときに起きるものは、
その最も広い視点からすれば、
新しい外部的な運動を受くることである、
ということは明らかである。」
「・・・さらに社会的無秩序なるものは、
その原因如何をとはず、
集中的運動の減退と、
分散的運動の増進とを含むものである。」
「・・・かくのごとき分散作用が、
その形態の限度まで進化し、
一つの動的平衛（へいこう）の状態に、
達せる社会の中に成立する方法については、
日本がその好個の例証を提供している。」
「その人民が自体を組織しているところの、
完成的組立では、
新しい外敵の力から防守されていた間は、
殆ど恒久的（こうきゅうてき）の
状態を維持していたのであった。
しかるに日本が、
一部は武装的侵略により、
一部は商業的衝動により、
一部は思想の影響によって
ヨーロッパ文明との衝突を受くるや否や、
この組立は粉砕に帰し始めたのである。
そこには、
現下政治的解体作用が進行しつつある。」
（これは一八六七年に書かれたものである。）
ともあれ、日本によく似た、
ギリシャ神話の国に生まれ、
チｴンバレンの翻訳本「古事記」によって、
日本の神々を垣間見、
フｴステル・ド・クーランジュの「古代都市によって、
日本の凡その輪郭をつかみ、
スペンサーの「第一原理」によって、
さらにはるかな神々を見はるかし、
そして、ニュー・オーリンズの博覧会で、
日本政府委員・服部一三氏に
図らずも巡り合うという、
まるで、からくり糸で結び合わせでもしたような、
八雲の日本来訪は、
後に八雲研究家・丸山学氏によって
「八雲は日本の恩人、日本は八雲の恩人」
とまで、言わせることとなったのです。
それでは今日はこのへんで・・・
¡Hasta luego!
Nos vemos mañana!!!
児童文化研究者
miyata.でした。
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