佛教をはじめ、キリスト教・イスラム教など、すべて宗教と名の付くものは人生をどう生きるかの答えを示しているものであると思います。
人生をどう生きるかということの答えは、誰もが幸せに生きたいということであろうと思います。此の世に生まれてきて自分は不幸で良いと思う人は一人もいない筈です。
今日よりは明日、明日よりは明後日、一歩でも二歩でも幸せになりたいと思って、日々我々は生きている筈です。
これは科学においても思想においても同じであるはずです。
しかし、実際に私たちは本当に幸せでしょうか、現実はつらいこと悲しいこと、苦しいことなどが多いのが此の世の中ではないでしょうか、特に今日の社会は嫌なことが多いのが現実なのです。それは過去においても同じことであったでしょう。
なぜ幸せを求めながら、不幸が多いのでしょう。
それは我々の持つ幸せの価値観が間違っているのではないでしょうか、
それでは、我々の持っている価値観とはどんなものでしょうか、それは、
１、お金があれば幸せであると言うこと。
２、マイホームが欲しい、宝石が欲しいという財産があれば良いということ。
３、地位や名誉が欲しいということ。
４、それに快楽ということ。すなわち、旅行がしたい、レジャーを楽しみたい。おいしいものを食べたい、それに愛欲という快楽のこと。
こういうものが得られることが幸せであるというような考えを我々は持っているのではないでしょうか。
ここに間違いがあるのではないでしょうか、そこで、佛教で言われている六道について考えて見ましょう。
１、餓鬼
それは何故かと言うと、これらの価値観は大変やっかいな価値観で、これで良いという満足がないのです。これらの欲には際限がないのです。佛教ではこのように際限のないものを求めてあくせくしている人を餓鬼の人生と言っているのです。すなわち、欲の際限のない人生を追及している人を餓鬼道に堕ちたと言っているのです。
その欲望は限度を知るということが餓鬼道から抜けられる方法であると言うことが悟りであると佛教では教えております。
２、畜生
相手と比べて負けていると畜生と思う、このように勝ち負けにこだわっている人生を畜生の人生と言います。餓鬼の人生は、畜生の人生に転落すると言うことになっているのです。畜生とはあらゆる動物を指しており、それは、お互いに本能のままに生き殺傷し合ったり、人間に殺されたり、という苦しみを受けるので、佛教では前世の悪い行いの報いで畜生道に堕ちれば動物に生まれ変わると言われております。
３、修羅
相手に勝つと優越感を持つものです。それで幸せに思えるのです。そして、そこには競争と言うものが起こって来るのです。
その優越感と言う幸せを得るために、相手の足を引っ張る、中傷する、妨害する。このような場面を人生の修羅場といい、修羅の人生と言うことになります。
従って、我々の人生は餓鬼の人生から、畜生の人生、畜生の人生から修羅の人生へと転落するのです。
これを今日の言葉に置き換えると、所有は比較を生み、比較は競争を生むと言うことになるのです。したがって、我々は所有、比較、競争をずっと続けて生きていて、これを佛教では、餓鬼・畜生・修羅と表現しているのです。
阿修羅を略した言葉が修羅ですが、阿修羅とは、血気盛んで、闘争を好む神様とされています。悲惨な闘争を繰り広げられる場所や状況を「修羅場」と言い、争いの止まない世間を「修羅の巷」と言います。
４、人間
しかし我々は一生懸命頑張って努力して働いたなら人並みの生活が出来るのです。この人並みの幸せを、人間界の人生と呼ぶのです。
動物や神などとは区別された「人類」「ひと」を意味します。
５、天上
さらに、長い人生の中には笑いが止まらないくらいの良いことが、一度や二度位はあるものです。たとえば、子供が結婚した、孫が出来た、マイホームを建てたなど、また若い人は愛する人が現れて、恋をしたなど、このような人生の喜びを天にも昇る喜びと言います。これを、天上界の人生と名づけております。このようなときを有頂天と言います。
佛教で「天」とは神を意味し、また神の住む場所をも意味しております。それは、理想の場所を指しているのです。天上界はこの地上にも造られるものです。
６、地獄
人間はおろかであるから、天上界にいることを忘れて、更に欲をつのらせたのが、バブル破壊後の時でした。土地は上がるだろう、株は上がるだろうと欲をつのらせ、それらが値下がりした経験を持った人は多いのではないでしょうか。
善いことの後には必ず悪いことが待っています。「好事魔多し」と言って、善いことは長くは続きません。善いことの後には必ず悪いことが待っていると言うことが世の中の道理なのです。自然界には晴れもあれば嵐もあるように自然界は循環しているのです。人間も自然界の一部ですから、天災か、病気が、如何なる形で襲い来るか分かりませんが、平素から嵐に備えて準備をして置くのが利口な人生の送り方ではないでしょうか。
人生は「諸行無常」なのです。また悪いことの後には良いこともめぐってくるのです。それを知らないで更に良いことがあると錯覚をしてしまいがちです。
しかしよく考えてみると天より上は無いのですから、それが上があると思って、欲を出して、天から落ちてしまい、そして行くところが地獄なのです。
愛だ恋だと言ってもやがて熱が冷めたときは、憎しみあい、ののしりあう、これも地獄なのです。
そしてすべてを失ったときに、またあくせくと働かなければならないという、餓鬼の人生に逆戻りをするのです。
したがって、我々の人生はこのような、餓鬼・畜生・修羅・人間・天上・地獄の六道を輪廻して人生を生き続けているのが現実の姿なのであると、佛教では教えているのです。そして、間違いなく来るものが、死であります。
死ぬときは一生懸命に築いた財産も、名誉も、地位も、味わってきた快楽もすべて此の世に残し去って行き、そして、残したものは皆で奪い合う。
このような人生は誠にむなしいものです。
何故むなしいかと言いますと、佛教ではそれは欲望の追及にあるからであると言うのです。
すなわち、人、それぞれに「足るを知る」ことが必要であると教えているのです。（佛教でいう「少欲知足」です。）
そして、目先に捕らわれない真理を会得することです。（叡智＝菩薩の智慧）
自分のことと供に相手のことを思う思いやりと優しさの心。自分さえよければでは、だんだん人から見捨てられてしまいます。どうしたら多くの人の役に立つかと言う心が大切です。（慈悲）
今の世の中は殺傷事件や、贈収賄など、いまわしいことが大変多く、一部は清らかさを失った社会になってしまっています。清らかな生き方の重要性を考えねばならない時ではないでしょうか。（清浄）
六道とはこのような意味の教えが説かれているのです。
問題については、『心の世界』『気功療法の応用』にも書いてあります。瞑想の極意も書いてあります。
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内容
戦前＝軍国主義教育
戦中＝軍隊（旭川―釧路―東京＝東京大空襲―長野―終戦）
戦後＝昭和２１年（神戸＝ＭＰと遭遇）－昭和２２年（東京＝進駐軍の横暴）
戦後海外で活躍した旧軍人など。
