第三回 メモメモその１

弘前大学公開講座　地域の歴史・民俗を学び、未来の地域づくりを考える

第三回　『青森県の民俗』　　　　　弘前大学人文学部教授　　　　　　山田巌子

10/20　13：00～　　つがる市生涯学習センター　２階　視聴覚室

津軽～兄弟分

南部～本家分家のつながりが強い

弘前大学の民俗調査

・ 新郷村⇒鶏舞(岩手・青森県南に分布)

舞う＝旋回運動

舞の輪の中心に人　輪の舞の時は舞わず、輪が舞をやめるとソロで舞う

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“タイシカ”（太夫役）～はたけやま氏

はやけやま宅～八幡・不動・「山の神」(≒役小角・エンノオヅヌ)を祀る。

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はたけやま氏＝修験者の末裔←←←←修験道の開祖　　　↓

　　↓　　　　　　　　　　　　それらの奥の方に“オシラサマ”が祀られている

　　↓　　　　　　cf.津軽(久渡寺系)のオシラサマは、大きい・きらびやかな装束

　　↓　　　　　　　はたけやま宅のオシラサマ(県南地域)はそれと異なる

　　↓　　　神棚・権現の奥に獅子頭・お面　

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　　↓　　　現在(といってもかなり以前だが)も、「山の神舞」(新築祝いの舞)で使う

　　↓　　　能舞の面→使われていない

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「きり紙」の技術を伝承

はたけやま家＝宝暦10年(1760年)の記録　『和光院』という修験の家

新郷村に『多門院』→総括的修験の家（夏泊半島・泊、横浜から県南一体の束ね）

和光院は、多門院のもとにあった

多門院の末裔～神職

修験道＝山岳信仰と仏教が習合し、さらには道教、陰陽道などの要素も加味　

　　　　明治時代　神仏分離令・修験道禁止

　　　　和光院～修験→一般人

　　　　多門院～修験→一般人のち神職

『大雑書』…神官の与える厄日と吉日の書いてあるもの～暦

　はたけやま家に残る

一代様～暦(十二支)との関わり　　一代様信仰＝青森県、仙台、沖縄

下北の能舞（東通村・鹿(しし)橋(ばし)集落）

熊野権現の祭事＝権現の年取り　別当役の差配

（※別当＝本来は神宮寺の僧侶の官職あるいは荘園の荘官）

集落の各戸の前で『門打ち(かどうち)』、２日間⇒２日目の夕方に能舞(約６時間)

能面～子供面・わんずの道化・信夫太郎(武士)・にっこり・鬼…、全36枚

『式舞』より始まる

　　⇒・鳥舞・翁(←古いかたちを残す)など、４つの種類

山伏系神道＝福島を除く東北全域

権現舞～山伏神楽の神事の舞として最も重要なもの。他の舞は、人が面をつけることによって、一時的に人間以上のものに扮するのに対して、権現はそれ自体に神の力が載り現れる。

『岡三沢神楽』＝東通から早池峰の途中地域の神楽

神主～津軽では、タユ・タヨ。南部では、ベットウ（←修験由来）。

　　　小湊は、タユ・タヨとベットウの呼称の併用

　　　　↓

　　　『多門院』の霞場があった。

南部～「俗別当」－神社を管理する一般人

津軽藩～「俗別当」の呼称はなかった。『○○(名)禰宜』＝農民が神社を管理→のち消滅

俗人系ベットウ　屋敷内の社→親族・近隣…集落の社へ

　　　　　　　　　　↓

　　　　　　　　集落の大きな旧家～その地域の開発者

岡三沢　祝元坊＝「南のベットウ」伝承では京都より来た一族、戸来と岡三沢にわかれる

　　　　　今は神楽と関わっていない。

　　　　　祝元坊のオシラサマ～３セット６体、地味な衣

　　　　大仙院

※　南部には、修験に関わる芸能が多く残っている

8/18に 別立てアップする予定だったお話をようやく…。(；´∀｀)

昨日の『Corazon de Melon』動画…。「ネタ探しにハッチャキになってさがしたしたんでしょう！」とのご指摘もいただいたのでございますが…。ホント、ラフに検索かけてるのに、「見つけて☆彡、ひこにゃん。」と言わんばかりに、ワラワラワラワラと、ヒットしちゃうんですヨォ(^_^;)。ひこにゃんもねYouTube動画検索する段階では、ジャケの静止画に音楽がのっかってる感じのがヒットするかなぁ…。くらいの気持ちでしたのに、検索かけていきなり躍り出たのが、あの動画(*´σｰ｀)ｴﾍﾍ。

で、あの動画見てたら、なんだか日テレ大晦日恒例番組『ダウンタウンの絶対笑ってはいけない』で存在感を示す…、

“板尾の嫁”を連想してしまいました(；´∀｀)。

あと、お若い方はご存じないでしょうが

マカロニほうれん荘のきんどーちゃん『踊り子バージョン』とかヽ(°▽、°)ﾉｴﾍﾍﾍﾍ。

さて、もうかなぁ～り前になりましたが、８月18日のひこにゃんブログで、NHK思い出のメロディーのレポをさせていただきましたが、その中で安藤まり子の「花の素顔」が、どストライクと申し述べてましたんです。

そんでもって、安藤まり子「花の素顔」の動画がこちら

うぅ～む、ひこにゃんもリスペクトしている“服部良一”作品でしたねぇﾜｰｲヽ(ﾟ∀ﾟ)ﾒ(ﾟ∀ﾟ)ﾒ(ﾟ∀ﾟ)ﾉﾜｰｲ。

ひこにゃんは、往年の歌謡曲フリークな部分もございますのよ。そんでもって、演歌の源流的コテコテ系ドメスティック流行歌もとても好きですが、この手の端正な正統派的流行歌も好きであります。（近年の曲で、このカテゴリの流れをくむのは、千の風になってだと思いますが、いかがなもんかな？）

この安藤まり子のプロフをウィキ検索しましたら、次のようなお方だとか…。

安藤 まり子（あんどう まりこ、1929年（昭和4年）2月2日 - ）は、日本の歌手。

北海道北見市出身。1945年（昭和20年）、終戦の年に上京し、武蔵野音楽学校（現・武蔵野音楽大学）卒業。

卒業と同時に日本コロムビアの専属となり、1949年（昭和24年）に藤山一郎と一緒に吹き込んだデビュー曲『花の素顔』（同名松竹映画の主題歌）がヒット。

1953年（昭和28年）には前年、コロムビアが行った全国歌謡コンクールの課題曲歌詞募集の入選作であった『毬藻の唄』が爆発的ヒットするも、歌手の若山彰と結婚（のち離婚、後年再婚）のため、引退。

その後は江戸千家茶道師範などで生計を立てていたが、1982年（昭和57年）に二葉あき子・並木路子・池真理子・胡美芳らに誘われ、コロムビア五人会の1人として歌謡界復帰し、五人会結成コンサート「あなたのために唄います」を開催。五人会結成の際、「またみんなで一緒に歌おう」との呼び掛けに「冗談だとばかり思ってハイ、ハイと返事をしてしまった」そうだ。　

1986年（昭和61年）、リサイタルを開催。

1987年（昭和62年）暮れ、東京プリンスホテルでディナーショーを開催。

1988年（昭和63年）秋、故郷の北海道北見市で初のリサイタルを開催。

2000年（平成12年）に池真理子、翌年に並木路子が死去。2003年（平成15年）には二葉あき子が引退し、2009年（平成21年）に胡美芳が死去したため、現在は五人会の唯一の現役歌手として、意欲的に歌手活動を続けている。

2011年（平成23年）3月1日、「NHK歌謡コンサート」（NHK総合）に出演。

同2011年（平成23年）11月11日、ゆうぽうとで開催された「第38回日本歌手協会歌謡祭」に俳優の西田敏行らと共に出演。

2012年（平成24年）8月18日放映の「第44回思い出のメロディー」（NHK総合）に女優の堀北真希らと共に出演し、『花の素顔』を歌唱した。

同2012年（平成24年）10月11日、ゆうぽうとで開催された「秋の歌謡フェスティバル」に俳優の里見浩太朗やタレントの小堺一機らと共に出演。

ちなみに、ウィキではなく、別にネット検索して見つけた記事によると、武蔵野音楽学校（当時）を首席卒業、レコード会社の大いなる期待もあり、新人ながら“大スタア”スジャータ藤山とのカップリングと相成ったとか…。

この音楽学校卒系で、歌唱力＋美貌の先輩格である“二葉あき子”も「かぐや姫」のような人と、シャッポを脱いだとか。

その後、引退からカンバックまでのブランクも物ともせず、今なお子供や孫のような歌手と互して、いやいや、それを上回る歌唱力というのは、ただ単に若い頃にみっちりと本格的音楽教育を受けたというだけではなく、日頃の研鑽そして歌手としての意欲があってのことなんでしょうね。

まあ…、安藤さんと違って、意欲は認めますけど・・・(;´д｀)ﾄﾎﾎ…、という大御所の方も少なからずおいでになるので、余計にこの前の思い出のメロディーで、初“安藤まり子”だったひこにゃんへの強烈なインパクトだったかもしれませんなぁ(ﾟдﾟ)(｡_｡)(ﾟдﾟ)(｡_｡) ｳﾝｳﾝ。

追伸：明日は土曜日、今週もまたつがる市に出かけてまいります。でもって、その後、鰺ヶ沢まで足を延ばして、わさおを打擲、いやいやいや、あるお店のイベントに参加予定ゆえ。ブログ更新はお休みいたします。皆様のブログ巡りは移動時間などにぼちぼちさせて頂く予定でございますm(_ _)m

先週土曜は、つがる市に出かけてまいりました～公開講座2012の二 やうやく本題に

しつこくて恐縮至極ですが、『つがる市といえば上原げんと』、『上原げんとといえばつがる市』のつがる市では、お約束どおりに“上原げんと杯争奪のど自慢大会”が毎年開催されておりまして、これがねぇ、超レベル高いんですよ～ヽ(*'0'*)ﾂ。

ひこにゃんが乱入したって予選落ちは目に見えてますけど、記念に来年エントリーしちゃおうかなぁ～なんて思う今日この頃。

ちなみに、上原げんと作品でなくても構わないらしいので、来年夏に向けて懸命にボイトレして歌うのが、青森県つがる市なのに、あえて童謡『みかんの花咲く丘』とか『バナナボート』とか・・・(￣□￣;)!!。いえいえ、つがる市なんだから…、「♪～コラソン　デ　メロン　デ　メロン　メロン　メロン　メーロン　コーラソン～♪」って『Corazon de Melon』て良くなくない？

それでは、お聞きください　動画こちら

いえね、ひこにゃんは『踊り子さん』じゃないので、こんな装束で、こんなんなって歌唱はいたしませんわよ。第一、つがる市でこんなしてたら、知り合いに“目撃”されるリスクが甚だ大きいですので…。

ホントに、お待たせしましたm(_ _)m。

イオンモールつがる柏店のお蕎麦屋さんでランチを済ませ、つがる市木造に向かったひこにゃん。そういたしましたら、木造の銀座と言われる有楽町（それって、表現に整合性ないじゃん。ちなみに、ゆうらくちょうではなく　うらくまちと読みます）のバス停からご乗車されたお知り合いのA夫人！。ひこにゃん、去る14日の弘前ライブ記事で、記事に載っけ忘れてましたが、吉田美奈子さんが10代の頃のオリジナルキーで『猫』を歌われた時に、「すっげー」とか興奮しつつふと頭をよぎったのが、A夫人歌唱のカラオケ『加賀の女』のハイトーン部のノビの凄さ！。そんなこともつゆ知らないA夫人。曰く「ひこにゃんさん、学習センターの講座って先週じゃなかったの？」。ひこにゃん「10月は毎週土曜に計四回、学習センターにおじゃましてまーす」。

でね、今ふと思ったんですが、もしやA夫人も「加賀の女」引っさげて、上原げんと杯争奪のど自慢大会に参戦したら…。A夫人「加賀の女」とひこにゃん「Corazon de Melon」の異種格闘技状態！ｷｬ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━!!。

それは置いておいて、バス停一区間だけA夫人との会話も弾み、

とうちゃ～く！

そして、つがる市生涯学習センター　２階　視聴覚室で開催される

失礼m(_ _)m

(さーて、次回はなんのイヴェントPhoto混入しよっかなぁ～←ヲイヲイ)

もとい

弘前大学公開講座　

地域の歴史・民俗を学び、未来の地域づくりを考える

第二回　『地域経済(地域おこし)を考える』　

弘前大学大学院地域社会研究科　　　　佐々木純一郎　教授

ひこにゃんのノオトは、こちら

（巣鴨風味な、会場の光景）

ごめんなさいねー。話を戻すと、前回も学ぶことの多い先生のお話でしたが、こんかいはまさにひこにゃん『膝を打つ』ようなお話！。

ひこにゃんもね、定価2400円の頃(今月３日の記事にアップしてま～ス)

から18年間この地の雪の下で育まれ(ニンニクかよ！)、そして東京暮らしが20年だもので、双方のね空気感の違いっていうか、当地から懸命に物品・情報を全国に発信されていらっしゃるのでしょうが、東京にいると「ミスマッチング起こしてないかい？」的ケースと感じる事例が多々あったもので、なおさら佐々木先生のお話は実感を伴って拝聴したわけでありました。

余談ですが、今回の講座の運営進行をなさっている、つがる市教育委員会の事務局の方より、「今日、森田(つがる市内)で、県考古学会の総会があり関連講演会がありますが、おいでになりませんか？」との嬉しいお誘いがあったのですが、「この公開講座終了後に、友人が車で迎えに来るので、残念ですがまた機会がありましたら…」とほんとうに残念でしたが、せっかくのお申し出をお断りしたのでした(T_T)。

で、友人が車にて迎えに来てくれて、自宅にそのまま戻るわけもなく、

みちくさっ！

まあ、ひこにゃんは、いつものとおりですので、カラオケの模様はザックリ割愛しますが、一点だけ…。友人がね『サライ』歌唱なさったのですが、カラオケがピアノスペシャルバージョンだったみたいで、それがねピアノの演奏雑すぎて雑すぎて、友人の歌唱より雑なピアノが気になって気になってしょうがなかったのよ～、ひこにゃんはぁ～ヽ(`Д´)ﾉﾌﾟﾝﾌﾟﾝ。

でね、カラオケ２時間やって、その後積もる話もあったので、カラオケ屋さんの駐車場に車停めた状態で、約一時間二人して喋ること喋ることな状態でございました。

という訳で、明後日、またつがる市の学習センターに出かけてまいりまするぅ～(^^)v