ブッダの言葉 ( スッタニパータ ) 第4章10　死ぬよりも前に

質問者「どのように見、どのような戒律を保つ人が、『安らかである。』、と言われ

　るのか ?　　ゴータマ ( ブッダ ) よ。　　おたずねしますが、その最上の人のことを

　私に説いてください。」

師は答えた「死ぬよりも前に、妄執を離れ、過去にこだわる事なく、現在においても

　くよくよと思いめぐらす事がないならば、かれは未来に関しても特に思いわずらう事

　がない。

　かの聖者は、怒らず、おののかず、誇らず、あとで後悔するような悪い行いを

　なさず、よく思慮して語り、そわそわする事なく、ことばを慎む。

　未来を願い求めることなく、過去を思い出して憂えることもない。　　現在感官で

　触れる諸々の対象について遠ざかり離れることを観じ、諸々の偏見に誘われる事

　がない。

　貪欲などから遠ざかり、偽ることなく、貪り求めることなく、ものおしみせず、傲慢に

　ならず、嫌われず、両舌 ( かげぐち ) を事としない。

　快いものに耽溺せず、また高慢にならず、柔和で、弁舌さわやかに、信ずる事なく

　なにかを嫌うこともない。

　利益 ( りやく ) を欲して学ぶのではない。　利益がなかったとしても、怒ることが

　ない。　妄執のために他人に逆らうことがなく、美味に耽溺することもない。

　平静であって、常によく気をつけていて、世間において ( 他人と自分と ) 等しい

　とは思わない。　また自分が勝 ( すぐ ) れているとも思わないし、また劣っている

　とも思わない。　かれには煩悩の燃え盛ることがない。

　依 ( よ ) りかかることのない人は、理法を知ってこだわることがないのである。

　かれには、生存のための妄執も、生存の断滅のための妄執も存在しない。

　諸々の欲望を顧慮することのない人、 ―― かれこそ ( 平安なる者 ) である、と

　わたくしは説く。　かれには縛りめの結び目は存在しない。

　かれはすでに執著を渡り終えた。

　かれ ( の心 ) には、子も、家畜も、田畑も、地所も存在しない。　

　すでに得たものも、捨て去ったものも、かれのうちには認められない。

　世俗の人々、または道の人、バラモンどもがかれを非難して ( 貪りなどのとが )

　が、あるというであろうが、かれはその ( 非難 ) を特に気にかけることはない。

　それ故に、かれは論議されても、動揺することがない。

　聖者は貪りを離れ、ものおしみすることなく、『自分は勝れたものである。』、とも

　『自分は等しいものである。』、とも、『自分は劣ったものである。』、とも論ずること

　がない。　かれは分別を受ける事のないものであって、妄想分別におもむかない。

　かれは世間において、( わがもの ) という所有がない。　また無所有を嘆くことも

　ない。　かれは欲求に促されて、諸々の事物に赴くこともない。

　かれは実に、 ( 平安なる者 )、と呼ばれる。

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