村上
つまり『1Ｑ84』は一口でいえば近過去小説であり、僕としてはいわば、過去の書き換えをしているわけです。なぜそんなことをするかというと、僕自身の生きてきた時代の精神性みたいなものを、ひとつ違うかたちに置き換えて検証してみたかったからです。…
戦争から帰ってきた父親たちが結婚をして、戦後すぐに僕らの世代が生まれた。平和な時代がやっと訪れ、貧しかったけれどみんな一生懸命働いて、昭和三十年代の高度成長があって、生活も右肩上がりに向上し、これからすべてがよくなっていくだろうという時代だった。…
だいじなのは、そのころの二十代の青少年は基本的に未来を信じていたということです。いまの大人はばかで貪欲で、意識が低く、何も考えてないから、愚かしいことがいっぱい行われているけれど、われわれのような理想主義的で先進的な決意を持った世代が大人になったら、世の中がよくならないわけがないと考えていた。いまになってみればずいぶん浮き世離れした話だけれど、当時の若い人はだいたいそう信じてたんです。…
学生運動がつぶされても、それでもまだ、われわれが会社員になれば会社自体が変わるんだと思って、多くの人は髪の毛を短くして会社に入った。…
しかしそれで社会が変わったかというと、何ひとつ変わらなかった。結局は右肩上がりに乗っかってせっせと働いて、バブル経済をつくっただけ。
そんなふうにして目的の置き換えを続けるうちに、当たり前のことだけど、理想主義なんてあっという間に壊れていった。やがてバブルははじけて日本は多かれ少なかれ、舵をもがれた船みたいなありさまになってしまった。僕らの世代は、それに対する責任をとっていないんじゃないかという思いがあります。世代的責任というのが具体的にどういうものかはよくわからないけれど、でもやはりそういうのを感じます。
……理想主義に燃える学生運動。エホバの証人にはまった僕らの親世代はある意味、そんな熱病がいまだ冷めない人々なのかもしれないな…夢破れた社会理想を宗教で穴埋めしようとした。
その時代の空気感はきっと彼らに影響を与えたはず。なんとなくそんなふうに思えてしまう。
つまり『1Ｑ84』は一口でいえば近過去小説であり、僕としてはいわば、過去の書き換えをしているわけです。なぜそんなことをするかというと、僕自身の生きてきた時代の精神性みたいなものを、ひとつ違うかたちに置き換えて検証してみたかったからです。…
戦争から帰ってきた父親たちが結婚をして、戦後すぐに僕らの世代が生まれた。平和な時代がやっと訪れ、貧しかったけれどみんな一生懸命働いて、昭和三十年代の高度成長があって、生活も右肩上がりに向上し、これからすべてがよくなっていくだろうという時代だった。…
だいじなのは、そのころの二十代の青少年は基本的に未来を信じていたということです。いまの大人はばかで貪欲で、意識が低く、何も考えてないから、愚かしいことがいっぱい行われているけれど、われわれのような理想主義的で先進的な決意を持った世代が大人になったら、世の中がよくならないわけがないと考えていた。いまになってみればずいぶん浮き世離れした話だけれど、当時の若い人はだいたいそう信じてたんです。…
学生運動がつぶされても、それでもまだ、われわれが会社員になれば会社自体が変わるんだと思って、多くの人は髪の毛を短くして会社に入った。…
しかしそれで社会が変わったかというと、何ひとつ変わらなかった。結局は右肩上がりに乗っかってせっせと働いて、バブル経済をつくっただけ。
そんなふうにして目的の置き換えを続けるうちに、当たり前のことだけど、理想主義なんてあっという間に壊れていった。やがてバブルははじけて日本は多かれ少なかれ、舵をもがれた船みたいなありさまになってしまった。僕らの世代は、それに対する責任をとっていないんじゃないかという思いがあります。世代的責任というのが具体的にどういうものかはよくわからないけれど、でもやはりそういうのを感じます。
……理想主義に燃える学生運動。エホバの証人にはまった僕らの親世代はある意味、そんな熱病がいまだ冷めない人々なのかもしれないな…夢破れた社会理想を宗教で穴埋めしようとした。
その時代の空気感はきっと彼らに影響を与えたはず。なんとなくそんなふうに思えてしまう。