「正義とは何か　現代政治哲学の6つの視点　著神島裕子」を読む

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表紙裏

「公正な社会」とはどういったものか。

権利や材の分配で可能になるのか。

米国の政治哲学者ロールズは1970年代以降、社会の在り方を根底から問い直し、世界の新たな地平を切り開いた。

本書は、ロールズの考えを機転移リバタリアニズム（自由至上主義）やコミュニタリアニズム（共同体主義）など6つの思想潮流から正義とは何かを問う。

格差や貧困など現実課題との接点に個人の幸福を支える平等な社会の可能性を探る。

この本の目的はあとがきに(引用)

一般読者に広く長く読まれ、また社会正義について問題提起をし、その解決に向けての方途を示せるような出版を提案されました。

とあります

章ごとに纏められた最後の数行がすとんと腑に落ちればこの本を理解したように感じるので多少長くなるが引用する。

まえがき

序章　哲学と民主主義

現代の民主主義社会においては、哲学者は一人の意見提供者にすぎません。

しかし、民主主義に全幅の信頼を置くことができないことをもってすれば、哲学者の責任は重大です。

ソクラテスが憂慮したような単なる「多数者の通念」の流布がはなはだしい現況や何より＜正しさ＞に関する合意が難しくなっている事態を踏まえるならば、社会に生きる哲学者への期待は高まります。

第1章　「公正としての正義」

どのような善い生つまり幸福の構想を持とうとも自由で合理的な人間であれば、社会のメンバーとして生きるうえで必要とされる基本財が、社会の基本構造を通じて分配されるのです。

＜正義とは何か＞に対するロールズの回答はこの意味で公正な社会の表現です。

第2章　小さな政府の思想

ノーじっくの正義構想はナイトのようにロールズ流の社会的協働を望まない人にも、居場所を与えてくれそうです。

本書で見たようにリバタリアニズムは古典的リベラリズムの潮流にある思想であり、その意義は国家という存在の意義を問い続けることにあります。

個人の自由及び権利と社会的ミニマム保障を、国家の存在に捕らわれずに構想すること、そして個人の幸福の在り方に対して、リベラリズム以上に肝要であること････これらがリバタリアニズムの可能性であると言えるでしょう。

以降の章は次の通り。

第3章　共同体における善い生

第4章　人間にとっての正義

第5章　グローバルな問題は私たちの課題

第6章　国民国家と正義

終章　社会に生きる哲学者

終章の最後にこうあります。(引用)

人間がこの世界で自分と他者のために希望を持ち続けるためには、多くの哲人市民の支えが必要です。

現代社会において、正義は哲学と民主主義の協働の産物ですが、その、その公共的使用の方法を学校では教えてくれないとしたら、自分たちで学ぶ死かありません。

現代正義論はそのためのツールであると言えます。

ロールズの正義論の訳者(川本隆史・福間聡・上島裕子)の一人が表紙裏にあるような目標を持った本なので、終章引用に重みが増す。

＜注意＞ロールズの正義論は暑くて重いので覚悟してスタートする必要があります。

爪を立てる

歴史教科書にはない＜自ら考える＞手法を手に入れることができそうだ。

勉強とは…何かを問う。

唯一の答えがある問題ではなく、自分の生き方の方向を決めてゆくための読書

閉じていない、＜知＞を揺さぶるための手段としての本と言える。

＜知を共有するとは＞という問いに対しての一つの答えとして自分の行動に対する優先順位をお互いに説明出来るようにまとめられているヒトとヒトの関係だ。

受け身の学習を身につけるよりも能動的な学習方法を身につける方が時間も、努力も必要なようだ。

信頼とは何かを考えながら、書籍を媒介にして、生涯学習が行動の糧とするような前向きな発言を心掛けています