6：3 わたしたちは主を知ろう、せつに主を知ることを求めよう。主はあしたの光のように必ず現れいで、冬の雨のように、わたしたちに臨み、春の雨のように地を潤される」。
今日は「旧約聖書から知る神さまの愛シリーズ」の最終回です。
今日は、ホセアという預言者が知らせてくれた神さまの愛を受け取りたいと思います。
ホセア書は14章ありますが、その全体をざっと見て、ホセアがどのように神さまの愛を伝えているのかを見ていきたいと思います。
ホセア（「主は救い」の意味の名）は、紀元前8世紀後半に活躍した預言者です。
その頃、神の民イスラエルの国は、南北二つに分裂していました。ホセアは、北イスラエル王国で預言者の働きをしました。
＊＊＊
神さまがホセアを召し出した時、このようなことを命じられました。
＊ホセア1：2.3
2 主が最初ホセアによって語られた時、主はホセアに言われた、「行って、淫行の妻と、淫行によって生れた子らを受けいれよ。この国は主にそむいて、はなはだしい淫行をなしているからである」。
3 そこで彼は行ってデブライムの娘ゴメルをめとった。彼女はみごもって男の子を産んだ。
かなり衝撃的な話です。淫行とは、性的な乱れのことです。ゴメルという女性は、神殿娼婦だったともいわれますが、不特定多数の人と関係を持つ女性でした。そして、3人の子供を身ごもりますが、誰の子かもわからない、そういう状況だったようです。
預言者は、どんなに厳しいことであっても、神さまの言葉に従わなければなりません。ホセアは彼女を妻に迎えました。
なぜ聖書にこういう話が出てくるのでしょう。神さまは、なぜこのようなことをホセアに求めたのでしょう。
神さまは、ご自分に背き、偶像に付き従い、背信を重ねる民に「夫と妻」の関係にたとえて「愛」を伝えられます。
ゴメルは、神さまに背く民の姿です。「姦淫」という言葉もよく出てきますが、それは神さま以外のものを愛し、付き従う姿を意味しています。
ホセアは、イスラエルの淫行ゆえの神さまの「裁き」の言葉を語ります。淫行をやめて、ご自分のところに戻ってくるようにと語ります。
しかし、ホセアの妻となったゴメルは、なおも淫行をやめず、ついにその男のもとに行ってしまいます。
＊ホセア2：23、3：1
23わたしは…あわれまれぬ者をあわれみ、わたしの民でない者に向かって、『あなたはわたしの民である』と言い、彼は『あなたはわたしの神である』と言う」。
3：1主はわたしに言われた、「あなたは再び行って、イスラエルの人々が他の神々に転じて、…姦夫に愛せられる女、姦淫を行う女を愛せよ」と。
神さまは、ホセアに他の男のところに行ったゴメルを買いもどさせ、しかも愛し続けるようにと命じます。まさに、想像を超える神の愛です。
ホセアは、神さまの言葉に従いました。ゴメルと、誰の子供かわからない子供にも愛の限りを尽くします。
＊＊＊
＊ホセア4：1～4
1 イスラエルの人々よ、主の言葉を聞け。主はこの地に住む者と争われる。この地には真実がなく、愛情がなく、また神を知ることもないからである。
2 ただのろいと、偽りと、人殺しと、盗みと、姦淫することのみで、人々は皆荒れ狂い、殺害に殺害が続いている。
神さまが、ゴメルが姦夫のもとにいたときの状況を告げたのでしょう。
しかし、今の時代、この世界もまさにこのようような状況ではないでしょうか。
3 それゆえ、この地は嘆き、これに住む者はみな、野の獣も空の鳥も共に衰え、海の魚さえも絶えはてる。
4 しかし、だれも争ってはならない、責めてはならない。祭司よ。わたしの争うのは、あなたと争うのだ。
人々はお互いに非難し合いますが、問題は宗教指導者である祭司であると神さまは指摘します。
民のリーダーとなる祭司が堕落しています。彼らは神さまのみ旨に従って人々を神に導くのではなく、物質的利益のみを求めています。
今の時代も、同じ「唯一の神」を信じる者たちが、ユダヤ教、イスラム教、そしてキリスト教を信じる者たちが闘い、争い、憎しみあっています。
神さまの忌み嫌われる「殺人」をしています。
神さまは「宗教指導者」を責められるでしょう。
神さまは、彼らから離れます。罪の現実から一歩退いて、しばらく静観されるのです。
＊ホセア5:15～6：1
5：15わたしは彼らがその罪を認めて、わが顔をたずね求めるまで、わたしの所に帰っていよう。
彼らは悩みによって、わたしを尋ね求めて言う、
6:1 「さあ、わたしたちは主に帰ろう。主はわたしたちをかき裂かれたが、またいやし、わたしたちを打たれたが、また包んでくださるからだ。
実は、この個所には、新共同訳聖書では「偽りの悔い改め」という小見出しがついています。フランシスコ会訳では「移り気なイスラエル」「罪をくりかえすイスラエル」とあります。
民は「主に立ち返る」と言い、反省します。けれども、この悔い改めは口ばかりで、またもや自分を満足させてくれる偶像に惹かれてついて行ってしまうのです。
先の戦争で懲りたはずなのに、あの地震で懲りたはずなのに、原発の事故で懲りたはずなのに、軍備を拡張し、原発を再稼働させ、多額なお金を投入して大地震が起こったらひとたまりもない地で万博を開催しようとするこの国‥
「冨」と「利権」をもたらす「偶像」に惹かれてしまっているからです。
「宗教的指導者」が果たすべき役割を果たさず、自らも「利権」を求める道に陥っている現実は今も同じではないかと思います。
しかし、幾度も神を裏切る民であっても、神さまは決して見捨てることがありません。
＊ホセア11：8
8 エフライムよ、どうして、あなたを捨てることができようか。イスラエルよ、どうしてあなたを渡すことができようか。
…わたしの心は、わたしのうちに変り、わたしのあわれみは、ことごとくもえ起っている。
エフライムは北イスラエルの部族の名前、神さまが北イスラエルを愛情をこめて呼ぶ名前です。
憐れみ深い神さまは、けっしてご自分の民を見捨てることなく、救い出してくださいます。
この時代に生きる私たちはどうしたらいいでしょう。どうしたら、この世界が少しでもよくなり、幸せに生きることができるでしょう。
イスラエルの人々は、悔い改めの舌の根も乾かない間に、同じ過ちを繰り返しました。
しかし、そのような者であっても神さまは見捨てられません。
ホセアは「主は救い」、主の救いを告げるために選ばれた預言者です。
神さまは、「主の救い」という同じ意味をもつイエスさまをこの世に遣わされ、人間のそむきの罪をゆるしてくださったのでした。
＊ホセア書14：4
4わたしは彼らのそむきをいやし、喜んでこれを愛する。わたしの怒りは彼らを離れ去ったからである。」
イスラエルの民は口先だけで言いました。しかし、私たちは心から神さまに申し上げたいと思います。
「さあ、わたしたちは主に帰ろう。主はわたしたちをかき裂かれたが、またいやし、わたしたちを打たれたが、また包んでくださるからだ。
主は、ふつかの後、わたしたちを生かし、三日目にわたしたちを立たせられる。わたしたちはみ前で生きる。（6章1～3節）
【黙想・祈り】
父なる神さま。私たちの周りには、お金、知恵、力、あなたに頼らずこの世で生きることができると思われそうなものが溢れています。しかし私たちは、あなたが私たちをも愛し、生きるための揺るぎない力をお与えくださることを知っております。どうか、あなたの知恵と力によって喜びをもって力強く生きる者とさせてください。イエスさまの御名によって祈ります。アーメン。
長いメッセージをお読みくださり、ありがとうございました。
「冨」「軍事力」という「偶像」は、いつの時代も民のリーダーたち、祭司をも魅了してきました。
「戦争」に向かわせる為政者は、神の御心にかなう者たちではありません。
「同じ神さま」を信じる者たちが争い、憎み合っている現実を悲しく思います。
ロシアとウクライナ、イスラエルとパレスチナの争いが早く解決しますように。
自分と自分の国だけが豊かになっても、分かち合うことのない豊かさは、いつかは滅んでしまいます。
ご自身への裏切り者、罪びとをイエスさまによっておゆるしくださった神さまの愛に、少しでもお応えしたいと思います。
私たちを立ちあがらせてくださるイエスさまに従って、神さまのみ前に生きることができますように
ゆで卵の話…よろしければ
大昔のバイキンマンの記事です...
忘れっぽいので、備忘録で貼っています
