第48帖『早蕨（さわらび）』
宇治山の阿闍梨から新年の挨拶と共に籠に蕨や土筆が届く。巻名は、阿闍梨と中の君との歌の遣り取りから。
《和歌》「君にとて あまたの春を 摘みしかば 常を忘れぬ 初蕨なり」（阿闍梨）
（亡き宮様にはと長年、春には献上いたしておりましたので、いつも通りの初蕨をさしあげました）
《和歌》「この春は 誰にか見せむ 亡き人の 形見に摘める 嶺の早蕨」（宇治の中の君）
（今年の春は（姉君も亡くなり）誰にお見せしましょうか、亡き父宮の形見としてお摘み下さった峰の早蕨を）
※「形見」の音に「筐（かたみ）」（竹で編んだ籠）を響かせる。
◆薫25歳春◆
＜物語の流れ＞
弁（べん）・・・薫の大将に柏木の遺品（手紙）を渡した老女、宇治一族に縁（ゆかり）の深い人（八の宮の北の方から見ると、叔母は頭の中将の子柏木の乳母、この乳母の子が弁の君）→大君の死を悲しんで尼に
匂の宮 →宇治の中の宮を京へ呼び寄せる
夕霧 →娘六の君を匂の宮へと考えているが、薫の大将へも
薫の大将 →中の君へ興味を抱く
＜書き出し＞
「薮（やぶ）しわかねば、春の光を見たまふにつけても、いかでかくながらへにける月日ならむと、夢のやうにのみおぼえたまふ。ゆきかふ時々にしたがひ、花鳥（はなとり）の色をも音（ね）をも、同じ心に起き臥（ふ）し見つつ、はかなきことをも、本末（もとすゑ）をとりて言ひかはし、心細き世の憂（う）さもつらさも、うちかたらひあはせきこえしにこそ、なぐむかたもありしか、をかしきこと、あはれなるふしをも、聞き知る人もなきままに、よろづかきくらし、心ひとつをくだきて、宮のおはしまさずなりにし悲しさよりも、ややうちまさりて恋しくわびしきに、いかにせむと、明け暮るるも知らずまどはれたまへど、世にとまるべきほどは、限りあるわざなりければ、死なれぬもあさまし。」
（藪深き山里にも、春の光が注ぐのをご覧になられて、どうしてこのように生きながらえてしまった月日であろうと、（中の君は）夢のようとだけ思われるのです。行き交う季節のままに、花鳥の色も音も、（姉君と）同じ心で起き伏して（日を過ごして）、ちょっとしたこと（和歌を詠むとき）にしても、上の句と下の句とをそれぞれ付け交わして、心細い暮らしの情けなさも恨めしさも、互いに語らい合い申し上げて参りましたからこそ、慰められることもあったけれども、趣あることも心に染みることも、聞いて解ってくれる人もいないので、心の晴れる時もなくて、ひとり悲しみに打ちひしがれて、父宮の亡くなられてしまった時の悲しみよりも、少し（姉君を）恋しく辛いので、どうしたらよいのかと、日の明け暮れるのも知らず悲しみにくれられていますが、この世に生きる寿命の長さは、限りのある定めなので、死ぬことも叶わないとは情けないこことです。）
※「藪しわかねば」は、藪多い所（そのような山里）をも分け隔てをしないで、の意
名詞「藪」
+[強意]の副助詞「し」、体言、連用形・連体形、副詞、助詞に接続
※「しも」「しぞ」「しか」「しこそ」など係助詞を伴うこと多かり。現代語の「ただし」「必ずしも」「果てしない」など、慣用化した語の中に見られる。
+他動詞「分（わ）く」（区別する、押し分けて進むの意）の未然形「わか」
+打消しの助動詞「ず」の已然形「ね」
+順接の接続助詞「ば」（～のところ、～なのでの意）
※「しか」は、過去の助動詞「き」の已然形「しか」