『非二元の教え』ってのは、ありとあらゆる存在は分裂していませんよ。一つの同じものですよ。
転載元：もっと あの世に聞いた、この世の仕組み
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（ここから）
精神世界とかスピリチュアルに関連する話ってのは、どうにも聞き慣れない言葉に溢れています。
よく使う言葉で説明されるならまだしも、単語そのものの意味もわからぬまま、展開される話に飲み込まれてしまい、「たくさん聞いたけど、結局よくわからん」というのもよくある話。
「なんか、何度聞いても肝心な所で知らない単語が現れる。だからこそ、なんとなく煙に巻かれているような、いかがわしさが残るんだよね」といった印象が刻まれてしまったり。
「よくわからん」で終わるならいいけれど、意味のわからない単語を、前後の流れから自分のボキャブラリーに置き換えて解釈し、そこから誤解が生まれてしまうことも少なくありません。
でもって、最近よく聞かれるのが、「黒斎さん、『非二元（ノンデュアリティー）』ってなんですの？」です。
もう同時期に知った「ラッスンゴレライ」級に聞き飽きたけど、結局よくわかんない、と。
で、結論から申し上げると、精神世界やスピリチュアルで出てくる、ほかの「わかりそうでわからない単語群」と同じものを指しています。
たとえば、
「Oneness（ワンネス）」 意：単一性・同一性・一致・調和
「Wholeness（ホールネス）」 意：欠けたもののない（分裂していない）完全性、または全体
「Advaita（アドヴァイタ）」 意：不二一元
「真我」
「TAO（タオ）」
とか。
で、これらの言葉が指しているのはすべて「非相対」です。
「非相対」というのは、「相（あい）対するものに非（あら）ず」ということ。
「同一」のものが「相（あい）対する」ことはないし、「分裂していない」ものが「相（あい）対する」こともありません。
なので、『非二元の教え』ってのは、「ありとあらゆる存在は分裂していませんよ。一つの同じものですよ」ってことですから、『ワンネスの教え』となんら変わりはありません。
で、「ありとあらゆる存在は分裂していませんよ」なのですから、「他と分離された、個として存在する『わたし（あなた）』などありえませんよ」ということになり、それが「わたしはいない」という一言で表現されたりするわけです。
ですから、「わたしはいない」というこれは、あくまで「個という分離の否定」であって、「存在の否定」ではありません。
さらに、「ありとあらゆる存在は（いますでに・これまでも・これからも）分裂していませんよ」ということなので、「分裂した私が全体性の中に統合されるよう、努力する、学習する、修行する」、といった作為・行為はすべて、てんで的外れですよ、ということになります。
それはまるで、僕が「男になろう」と、必死に努力を重ねる不毛さと同じようなものです。
「なろうも何も、すでに男じゃん（笑）」と。
「そこには、なんの努力も必要ないでしょ」と。
「男だと『信じる』ってのも、違うでしょ」と。
とにもかくにも、「非二元」においては、分裂していないからこその「対象の無さ」を『それ』とか『これ』として示しているわけです。
なのに、自我は世界を「分裂しているもの」として認識した世界に生きているので、『それ』を認識しうる「対象（座標）」として特定しようとします。
「どれ？」「どこ？」と、探してしまいます。
しかし、ここで示されているのは「対象の無さ（分離しえない存在全体）」ですから、「どれ」とも「どこ」とも答えられません。
対象（座標）がないからこそ、「どこでもない」とも言う人もいれば、「ありとあらゆるところに」という人もいるのです。
（ここまで）
ありがとうございます
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