２０２４年ー白桜忌

晶子ゆかりのイベント

○第40回白桜忌

晶子を偲び、ゆかりの寺「覚応寺」で晶子の命日に毎年開催されるイベント。

会期	令和6年5月29日(水)　午後1時30分～
場所	覚応寺（堺区九間町東3丁1-49）
講演テーマ	晶子の“風景”をたどる
講師	米川　千嘉子（かりん「編集委員」）
参加費	1,000円
主催	白桜忌実行委員会（電話072-258-0948）白桜忌の開催については、白桜忌実行委員会へお問合せ下さい。

再録

２０２２年　白桜忌

今年も、又、白桜忌ー５月２９日が、近づいてきました。

若いころの晶子は、うす紅色の酔楊貴妃という桜を好んだが、晩年は白色の染井吉野の桜を好むようになった。 　

晶子が逝ってから40年後の、昭和57年５月29日の命日に、堺市九間町・覚応寺で先代住職・河野正伸師により、第１回白桜忌奉讃会式が催された。（正伸は河野鉄南の甥で、鉄南の養子となる）。父、河野鉄南と、与謝野寛・晶子夫妻との親交を大切にし、晶子の２０年祭を機に、正伸師が晶子の命日に奉讃会を実行した。

覚応寺は、昭和２０年７月の米空軍の、堺市空襲から奇跡的に戦火を免れた。寺は晶子達の青春時代そのままの、明治のたたずまいを今に残している。

正中山覚応寺といい覚如上人に帰依｢覚応｣と改名した

伊予の豪族河野通元が建てた覚応坊が起源。

住職河野鉄南は与謝野晶子と鉄幹をひきあわせた人で、

境内に晶子の歌碑があり命日に白桜忌が開催されます。

彼女は若い頃に家の近所にある覚応寺の跡取りであった
河野鉄南（こうのてつなん）という青年に出会います。
晶子は浪華青年文学会という文学サークルの会員で、

河野鉄南もその仲間でした。
河野鉄南はインテリで心優しく、晶子は恋に落ちました。そして何通もの手紙を彼に送りアプローチします。

「このもだゆる少女をあはれと思し、何とぞ早く何とか
仰せ被下度候（くだされたくさうらふ）。二三日も御返事
御待ちもうしてもなき時は、私は死ぬべく候」

なんと情熱的なラブレターでしょうか。早く返事が無いと死ぬとまで言っています。

なお、隣があの「萬福寺」ー堺空華派の中心寺院。

【萬福寺住職】性海一名道超、明和二年越中射水郡樂入寺に生れ、後堺萬福寺（現九間町東二丁）の住職となつた。

【堺空華學派の始祖】性海其門に學んで道隱、柔遠の學説を比較硏究し、遂に堺空華の一派を爲した。玆に於て、柔遠の派を呼ぶには越中空華の名を以てした。

自坊の寮舍及び隣寺には常に數十の學侶之に寓して講筵に陪した。（隣の寺が、覚応寺）

堀口大学も、与謝野晶子ー関係者。

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長岡中学（現長岡高校）を卒業。上京し与謝野鉄幹、晶子夫妻の新詩社に入門

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すでに宗家の通久と予州家の通之の子通元の両勢力が

対立して紛争を続け、両者がおのおの被官・寺社の所領

安堵状を出し、あたかも政令二途に出ずるという感があり、永享二年（一四三〇）の大徳寺文書（資料編一二三四）に「国中錯乱」といわれた。また『満済准后日記』の翌三年（一四三一）八月九日の条に、通久が幕命を奉じて九州の大友持直征伐に出兵せんとした時、通元が通久に対する訴訟をおこし紛糾している旨を記している。

なお通元は、通春の父で民部大輔に補せられた人物である。通久対通元の紛争がどのようにしておこったか、

またどのような経過をたどって幕府に訴訟するように

なったかは他に史料がないのでわからない。想像をたく

ましうすると、すでに家督について両者の間に争論が

おこっていたのかも知れない。

味酒郷(中世)➡（現）松山市味酒町

室町期から見える郷名。温泉郡のうち。嘉吉２年３月８日の河野通元寄進状（東寺百合文書／編年史４）によると，河野通元が「味酒郷内上方地頭職」を東寺不動堂に寄進している。また，応仁２年５月18日に，その子河野通春も同地頭職を寄進しているのがみえる（東寺百合文書／大日料8-1）。それ以前に当郷地頭職が分割され，河野氏の所領となっていたことが知れる。文和元年12月28日の軍勢催促御教書に「味酒山凶徒」の討伐を河野通盛が幕府から命じられている記事がある。味酒山（現在の松山城の城山）上に宮方あるいは足利直冬党の城砦が築かれていたものか。宝徳３年８月25日の室町将軍家御教書（吉川家文書／大日古２）に，伊予の反幕軍討伐に益田・小早川とともに渡海した吉川三郎が当地で戦い、被官数人が負傷した旨が見えている。