「自分で試す吃音の発声・発音練習帳」質問コーナー

「マインドフルネスと吃音　東洋的アプローチでより楽に話す」第2章(2)

今週もブログにお立ち寄りくださり、ありがとうございます♪

引き続きこの本、「第2章　マインドフルネスの効果」の続きです。

Mindfulness & Stuttering: Using Eastern Strategies to Speak with Greater Ease (English Edition)

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DeepLで一部を翻訳し、要約しました。

合理的な思考だけでは不十分

私たちの多くは、合理的な思考によって個人的な問題を解決できると信じ込まされてきた。

しかし、思考だけでは、望ましい変化をもたらすことはめったにない。

特に、定着した行動パターンを変えようとする場合、なおさらである。

数年前、私はこの事実を痛感した。

ある著名なマインドフルネスの指導者が、穏やかで澄んだ心を体験するために深く呼吸するよう生徒たちに助言していることを知り、私はその助言を喜んで受け入れた。

私は、自分の呼吸が習慣的に浅いことに気づいていた。

また、怖がったり興奮したりすると吃音が出がちで、そうした時は呼吸がさらに浅くなっていた。

私は大学で、言語聴覚学専攻の学生たちに発声機構の解剖学・生理学や発声障害について教えていた経験から、横隔膜呼吸が役立つと知っていた。

しかし、私は忙しく、練習する必要はないと簡単に自分を納得させてしまった。

深く呼吸する方法は分かっているし、強い感情が思考を曇らせた時にそのテクニックを使えばいいのだと自分に言い聞かせた。

これが「合理化」の力というものだ。

臨床家として、私は、定着した行動パターンを新しい行動パターンに置き換えるには、特にストレス下でも優位に立てるほど強固な運動経路を形成するためには、新しいパターンを相当練習する必要があることを知っていた。

数週間後、予想通り、決意が試される最初の場面で私はそれを実行できなかった。

歯科の根管治療で局所麻酔が効くのを待っている間、私は過呼吸になり、汗をかき、人生で最も長く、最も大変なブロックを経験した。

もし腹式呼吸を練習していたなら、それはすでに習慣的なパターンとなっていたはずであり、意識してそれを行おうと記憶する必要はなかっただろう。

自然とそうしていたはずであり、もし吃音が出たとしても、より穏やかで意識がはっきりした状態で、吃音もより軽微なものだったかもしれない。

そして、汗だくになることも少なかったかもしれない。

巧みな実践なしに、私たちが目指す場所へたどり着く方法はない。

そして、スキルを磨くための実践は、時に退屈で、居心地が悪く、苛立たしく、さらには、自分の中で隠しておきたい部分と向き合うことになり、恐ろしくさえ感じられることがある。

マインドフルネス瞑想の実践も例外ではない。

疲れていたり体が痛かったり、仕事や家族、社会的な義務からストレスを感じていたり、さまよう心を制御するという典型的な課題に退屈していたり、あるいは瞑想中に湧き上がる怒りや悲しみの感情に直面することに気後れしている時でも、クッションや椅子に背筋を伸ばして座り、10分、15分、あるいは20分間瞑想を続けることは、忍耐力、根気、そして少なからぬ優しさをもって立ち向かうべき課題となる。

心理学者でありマインドフルネス瞑想の指導者であるジャック・コーンフィールドが示唆するように、瞑想を学ぶことは、子犬に「お座り」を教えるようなものだ。

子犬が離れて行っても、私たちは優しく連れ戻し、もう一度「お座り」と指示する。

子犬が「おすわり」を覚えるまで、私たちはこれを何度も繰り返す。

そして、子犬のしつけと同じように、私たちの心が「今ここ」に十分に留まり、吃音と向き合いながら満足のいく働きができるようになるまで、どれほどの時間がかかるかは誰にも分からない。

もし吃音の解消を目的に瞑想を始めていたなら、今のようなコミュニケーション上の恩恵に気づくことはなかっただろう。

もともとせっかちな性格の私は、始めた直後にその習慣を捨ててしまっていただろう。

当時は、実践の恩恵がゆっくりと、時にはほとんど気づかないほどに、独自の順序と時間軸に従って現れてくることを知らなかった。

それが事実であり、また「気弱な人」には向かないものであることは、今や広く知られている。

したがって、マインドフルネスがあなたが求める変化をもたらすかどうかを実際に自分自身で知る唯一の方法は、より落ち着き、集中した心を得るという期待以外は何も持たずに、数ヶ月間粘り強く実践することである。

もしそれを成し遂げ、瞑想が自分に合っていると感じたなら、吃音の問題に取り組む上で、マインドフルネスが役立つかもしれない。

その瞬間に自分が何を考え、何をしているかを自覚することは、望むように自分を変える上で極めて重要である。

私たちはそれを理解している。

しかし、マインドフルネスが持つ「今この瞬間」により深く身を置き、そこに留まる力を身につけるまでは、単に「注意を向けよう！」と自分に言い聞かせたり、その他のありふれた注意喚起を用いたりするだけで、十分だと考えてしまいがちだ。

少なくとも、課題に対して即効性のある解決策を好む多くの人々は、そう願っているのではないだろうか。

しかし、「注意を向けよう！」という言葉の最後の「n」が消え去る頃には、私たちの心はすでに、ある記憶から別の記憶へ、ある不安から別の不安へと漂い始めているかもしれない。

馬に乗ることを教えるのに、熟知した計画、適切な装備、そして繰り返しの訓練が必要であるのと同様に、私たちの心に「今ここ」に留まることを教えるのにも、それらが不可欠だ。自分の望むように言葉を発するためのマインドフルネスのスキルを身につけるには、適切な指導と、忍耐と根気によって強固なものにする実践が必要である。