在俗在僧～俗であり、僧であり、僧であり、俗であり～

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『自心の源底を覚知する』

自心の奥底にひそむ大日如来あるいは曼陀羅に気付くの意味で、真言宗の大目標である。

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10Aug
- 卒塔婆を書いた。
  １周忌の法事の卒塔婆を20基ほど書いた。法事をしても、その家々の事情で塔婆の数が違う。コロナ禍の時期から年間トータルの本数は半分になった。令和2年からは令和元年の年間トータル本数の半分。それがなかなか回復しないで令和7年も令和元年の約半数。塔婆の少なさは、絶対ではないが法事の参列者数に比例する。そうするとコロナ禍以降、法事の参列者は少なくなっているので年間建立塔婆数は少ないまま。縮小傾向は法事だけではなく、葬儀関係も同様なものがある。通夜無しの一日葬とか、葬儀をやらないでいわゆる直葬というのも何軒かある。仏さまのお弟子になる戒名を授ける儀式は釜前ではできない。後日、49日忌の折に授戒会をやり、続けて49日忌の法事をする檀家さんもここのところ何軒かあった。熱心にやるべきことをやる方と、やるべきことをやらないで各種省略してしまう方と差が出てきている。通夜、葬儀、戒名等々それぞれの意味について説明はするが、やるかやらないかを決めるのはそれぞれの方たち。それぞれの事情もあるだろうし、出来るだけ檀信徒の方の気持ちに沿うようにしている。　　　　パーソナルトレーニングジムで上記のことをやる。お盆の期間、13日から15日までは休みになっている。
- 娘家族はほとんど家にいない。
  何日か前に娘家族が家に来ているが、毎日出かけている。新大久保周辺に行き、韓国文化見学。翌日は横浜中華街。次の日は、娘だけ友達に会いに行き、昼間は３人で市内に出かけ夜は５人（私と妻と娘の夫と孫娘２人）で好きなものを取ってくる「府中市・シズラー」に行った。ステーキを特別に注文。食べるものは違うが、みんな満腹。帰りにアンケート用紙に下の孫娘が書いた。「おいしかったです」朝食をみんなで食べてから、車で娘家族は長野県中川村に向かった。
09Aug
- 10時から本尊仏壇開眼、11時から3回忌法要。
  10時から仏壇と金剛界大日如来の開眼法要を務めた。仏壇は持ってこられなかったが、仏壇は目の前になかったが宗教は時空を超えているので目の前にあるとみなして開眼作法をした。本尊金剛界大日如来は本尊不動明王の前に置いて開眼作法をした。後ろの光背に墨で梵字でバンと大日如来と書いた。あと、仏壇の脇にでも貼っておいてください、と言って下記の開眼畢の紙を渡した。　最後の名前のところに真言宗豊山派　梅花山天王寺光明院　第二十世住職　　　　　　　　　　　　　　　　　阿闍梨　亮昌と書けばよかったかな？世間一般に出す証書でなく檀家さんに出す開眼の證なのでこれで十分。印は勿論朱肉だが、それは渡してしまい、上記の開眼畢はコピーしたもので白黒。11時からの法事は３回忌。お墓は府中国立メモリアルパーク。授戒名は２年前の葬儀の時に葬儀社の紹介の豊山派の僧侶に付けてもらったそうだ。府中国立メモリアルパークの管理寺院は光明院と後で知ったので、その時は頼めなかった、そうだ。
08Aug
- 昨日は麻雀。今日はいろいろ。
  　　　８月７日、金曜日はほぼ定例になっている麻雀の日。７時頃には終わりたいので、早めの12時を開始時間とした。12時から始めて、2時近いのに半荘が終わってなかった。それぞれの親の時に積んだとはいっても、遅すぎる。「きょう勝てば３連勝ですね」と私に言っていた清水さんが結果的に大勝ちした。私は、大負けに近い数値だった。12時開始でも、終了は8時過ぎてしまった。帰路、コンビニに寄ってすぐ食べられるスパゲッティーを買った。帰宅して、家で食した。今日は檀家さんのご家族が亡くなられ、本人の希望で直葬をすると言うことだった。9時からの釜で、8時20分にタクシーが迎えに来て、多摩火葬場に向かった。いらしたのは故人の夫君と長男の２人だった。副住職は、11時からの霊園での1周忌法事に出仕。午後2時からの寶性院の施餓鬼会に出仕。荼毘に付している間、お人柄・趣味・されたこと等々諸々についてお聞きした。後日、授戒会をするのでその戒名を考えるためにいろいろお聞きした。収骨までいた。直葬とは言え、戒名は付けるようになる。49日忌法要の折に授戒会をする予定。（株）・日華・多摩火葬場
06Aug
- 今日8月6日は81年前に広島に原爆が落とされた日。
  　1945年8月、日本に投下された二つの原爆。その年末までに、広島で14万人、長崎で7万人以上が亡くなったといわれます。なぜ広島と長崎に落とされたのか、街や人びとはどうなったのか。原爆のこと、知っていますか。原爆って、どういうものだったの？　原子爆弾といって、それまでに戦争で使われたものより、はるかに強い力の爆弾だったんだ。原爆や水素爆弾（水爆）は原子核反応というエネルギーを使っているので「核兵器」と言うんだよ。世界で初めて戦争で核兵器が使われたのは1945年8月6日。アメリカが広島に落とした原爆で、3日後の8月9日には長崎にも落としたんだ。どうして、日本に落とされたの？　日本はアメリカなどと戦争をしていたんだ。アメリカは原爆の力を見せつけ、早く戦争を終わらせるために落としたとの見方があるんだ。もし、日本が早く降伏していれば、原爆投下は避けられたかもしれない。一方で、すでに日本のまわりの海や空はアメリカが支配し、沖縄も占領されていたから、日本が負けることは決定的な状況だった。広島の原爆は「ウラン235」、長崎の原爆は「プルトニウム239」という物質が使われた。アメリカが2種類の爆弾を試したかったともいわれている。以上は（朝日新聞が発行する小学生向け教育特集「知る原爆」のQ＆Aです）抑止力を口実に軍備を拡充していけば、核武装は最大の抑止力だろう。抑止力論が正しければの話だが。個々の命を尊べば、殺傷可能な武器と核兵器はその規模と何代にもわたる後遺症のあるなしの違いかもしれない。娘家族４人が昨日からきている。今日は新大久保周辺の韓国街に行っていた。
05Aug
- 一日一食。
  11時からパーソナルジムがあったので、朝食なし。何か早めにお腹に入れておくとよいのだが、起きるのが遅かったので、用意してくれたサンドイッチを食べる時間が無くなった。何も食べずに、出かけた。10時44分の各駅に乗って府中まで。終了が12時だったので、12時にマッサージの予約をしようとして「ほぐしの達人・府中駅前店」に電話した。最初にあたったマッサージ師の福島さんを指名したら、出勤は13時半だった。1時間半なので、食事したりしていればそんなに待たなかったが、予約は止めた。👈セミトロマグロの鉄火丼。（男性1番人気、らしい）値段は1990円。2千円出して10円のおつり。その後府中駅構内の出店でかき氷（あんことコンディエンスミルク）を食べた。夕飯は、6時頃にリンゴとワッサーを食して、何となくお腹が膨らんだ。間食で和菓子等々を食べたので、夕飯はいらなくなった。1日1食の時があってもいいかな。夜、長野からむすめ家族（4人）がやってくる予定になっている。
04Aug
- 残務整理等々。
  事務（寺務）の残った、遅れた仕事をした。いわば寺務の残務整理。本堂のエアコンの修理費支払いとか永代供養墓の墓誌彫刻費用、月刊誌「月刊住職」の年間購読料支払い、郵便物の投函、等々の用事で、銀行と郵便局に行った。その他、塔婆建立記録や法事等檀務の記録もあった。その合間に御朱印の依頼も2人あった。ひとりは本堂に上がってもらい、仏像や曼陀羅絵図の説明をした。もう一人の方にも勧めたが、「ご案内は大丈夫です」と言われた。本社は京都だが都内から来られた法衣店と桐生から来られた作務衣専門店の似ているが違う業者も訪ねて来られた。法衣店には夏の色衣直綴を頼んだ。出来上がりは9月中旬から末になるそうだ。作務衣店は昔購入したことのある所で、アポイントなしで玄関に来られた。丁度、夏の作務衣が古くなったので2着求めた。10日ほど経ったらできるそうだ。その合間に朝から5人ほど檀家さんが付け届けを持ってこられた。そんなこんなで一日が終わった。新聞やSNSで、熊本地震の悲惨さが伝わってくる。一度非難したのに、「お金を金庫に入れてくるように」という上司の軽々な言葉で戻って亡くなられた若き社員は悲惨の中の悲惨な人災。
03Aug
- お盆はいつ？
  ８月３日（月）、初盆（新盆）のお宅を訪ね、棚経を務めた。当山スタッフが定休日なので、副住職運転で小生が廻向した。７・７日忌（４９日忌）が終わった最初のお盆が初盆（新盆）という。初盆の方の希望者と、毎年の棚経を希望するかたの家々を廻っている。希望者は対象者にはがきを投函して訊いている。お盆の頃に１周忌をされる方が、その時に本堂で１周忌法要と一緒に廻向して欲しいという方がいらっしゃる。今日の方は、後日１周忌法要はやるが、お盆の棚経を１周忌法要とは別にして欲しいという、篤信の方だった。普通、お盆は7月13日～16日（東京盆と言われ、都内が多い）、または7月31日～8月2日（これは珍しく、東京多摩の一部だけと言われている）、さらに全国的に多いのは8月13日～16日だが、今日8月3日はそのどれにも当てはまらない。お盆のいわれからいうと、梅雨明けならいつでもいいらしい。もっともインドの雨季と日本の梅雨はその規模において違うが、いわれの基本はお盆は梅雨明けというので間違いない。
02Aug
- 葬儀式。
  くらしの友国領総合斎場にて、信徒さんの葬儀導師を務めた。式中初七日。用意されたタクシーで日華斎場・多摩火葬場に霊柩車と共に向かった。いつものように収骨までご一緒して、用意されたタクシーで自坊に戻った。疲れた。
01Aug
- お通夜。
  当山永代供養墓。当山永代供養墓に父上が安置されている方のご子息（長男）から母親が亡くなられたとの訃報を受けた。コロナが落ち着いていないころにご母堂はコロナに罹ったとのこと。年齢的に完治するとは思えなく戒名授戒の依頼があった。日本仏教は亡くなってから付ける方が多いようなので、戒名を付けると死を意識してしまうようだ。クリスチャンネームやイスラムのモスリムなど生まれてすぐに宗教の名前を付ける。そんな話をして、生前戒名、逆襲だと長生きするかもしれない。そういう訳で、授戒した。４年前。４年間の延命をしたのかも知れない。数日前に連絡があり、母上が亡くなったという連絡があった。今日、くらしの友・国領総合斎場でお通夜があり、タクシーの送迎があって出かけた。咳き込んでいたが、いつもの理趣経と共に、何とか御詠歌「追弔和讃」を唱えられた。
31Jul
- 明日のお通夜の為に理髪店に。
  👈明日のお通夜の為に、理髪店リストに行った。昼は俗に「一日盆」で７月31日、８月１日、８月２日のお盆の方の為に副住職が棚経で出かける。夕方６時からは国領総合斎場で通夜がある。咳が出るかわからない、声が出るかわからないが出仕するつもりだ。当たり前だが、咳は出ない方が良い。声は出た方が良い。今日は麻雀をする曜日、金曜日。清水さんの会社の経理で公認会計士が来るそうで、お休みになっていた。そうでなくとも、今日は体調不調で出来なかった。事前に休みと決めておいて良かった。次回７日（金）は体調万全ならいいな。４人とも。　　　　　　
30Jul
- 今日の法事は副住職に頼んだ。
  夜中じゅう、咳き込んでいて、腰も痛いし、喉も痛いし、今日の法事は無理だな！と漫然とベットの中で思っていた。今日の法事の方は、私が調布市役所に勤めているころ、最後になっただろう海外研修にヨーロッパに行ったが、その期間ずっと同室になった小出弘さんが当山の永代供養墓に入っている。その後に、奥さまでいらっしゃる小出綾子さんが同じところに入る。故人とは新潟県小千谷市市長の時に、小千谷市を尋ねた時にお会いした。娘が登戸で住んでいるので、ヨーロッパ研修のご縁もあって当山に決めたそうだ。そんなご縁もあったので、ぜひご廻向したかった。それでも、喉は痛いし、咳き込むし、風邪を引いたのかな。起きられなかった。急遽、法事の導師を副住職に頼んだ。寝室も同じでいつも一緒にいる妻にも風邪がうつったようだ。申し訳ない。先日、奥さまを亡くされた友人に以下の内容のLINEをした。「奥さまの４９日忌は無事終わりましたか。４９日忌は別に旅立ちの法要と言われますが、どこに旅立つか？真言宗は大日如来の世界に旅立ちます。大日如来の世界は分けない世界です。別世界ではありません。思う時にいつでも会える世界です。旅立ちですから、帰ってきて又会えます。昔の人は「草葉の陰で」と言いましたように、いつでも身近に奥さまはいらっしゃいます。また会える。命日かな、お正月かな、お盆かな、同じ大日如来の世界・曼陀羅世界に一緒に過ごします。共に生きた年数、共に生きた想いと共に一緒に歩みます。別世界に行かないというのが、真言宗の教えです。どうぞ、奥さま、００子さんと共に心豊かに元気に過ごしてください。」
29Jul
- 新宿と府中でかき氷を食べた。
  昨夜から咳き込んでいる。早く寝たのだが、咳き込みがひどく寝不足。その寝不足のままで、また腰痛がひどい状態で11時からのジムに行った。12時から予約して「ほぐしの達人」（府中駅前店）に行った。指名する人、福島さんは午後1時からだった。福島さんだったら90分コースで良かったのだが。、初めての女性に90分コースを頼んでしまった。脚のすねをもむのだが、痛かった。私の方は咳き込むし、めちゃくちゃな90分だった。新宿を歩いていたら、新宿プリンスホテルにかき氷のポスターが掲示されていた。地下喫茶部だったので、降りて注文した。桃味。上に本物の桃が載っていた。👈一式2千円・グラスは蜜新宿を散策してから府中に戻った。喉が痛いので、（良くないのだろうが）府中でまたまたかき氷を食べた。👈アズキ・コンデンスミルク。上に載っている黒いのはアズキ。900 円だった。2000円のより美味しかった。シンプルイズ・ベスト。お店はだんごや杜・ぷらりと京王府中店。
28Jul
- 前立腺がん施療より5年経った。
  7月27日（月）前立腺がんの施療経過観察で東京医療センターに行った。予約時間は13時半だったが、その前に採血と採尿をするために早く出かけた。受付を済ませ、採血・採尿をした。順番待たずにすぐに終わった。待ち時間で本を読もうとして、選んできたが、メガネを忘れた。渋谷でキヨスク等で訊いたが、無かった。医療センターの中にあるコンビニに老眼鏡はあった。1,000円と表示してあったので、1000円を出したらあと百円と言われた。消費税か。老眼だけではないのか，見にくくて本を読む気は失せた。医療センター内の食堂喫茶で昼ごはんとしてホットドック等を食べた。14時頃に番号が掲示され、東京医療センター泌尿器科・服部医師の診察室に入った。先生からの言葉は、「数値は今までで一番いいです。再発の心配もないでしょう。肝臓も良くなっています。手術から5年経ちました。今日が最後の経過観察です。これでおしまいです。何かあったらまた来ますか？」近くの立川相互病院にも行っているので、ここはもういいかなということで、5年間、ありがとうございましたと感謝を述べた。完治したということは、名医だったのだろうな。府中に戻ってほぐしの達人・府中駅前店に入って、1時間のもみほぐし。
26Jul
- 半年ぶりの喫煙。
  👈肺気腫だから、喫ってはいけない。肺気腫だけでなく、心不全にもタバコは良くない。あまりにも当たり前なので、医者も禁煙しなさいとは言わない。3月に入院した時から自然と喫わなくなった。喫いたくなった。コンビニでハイライトを買って、半年ぶりに吸い込まないで喫ってみた。ホッとするやすらぎがあった。息子は私がタバコを喫っていても、何も言わなかったが、今日は「何しているんだ！やめなさい」と怒っていた。心配してくれているのが分かり、何も言えなかった。明日は前立腺がんの経過検診で東京医療センター泌尿器科に行く。
25Jul
- 11時からジム。
  朝ごはんを食べないと力が出ないということで朝食は摂りました。11時からのジムで頑張りました。ちょうど昼時になり、お腹もすいたので、分倍河原駅近くの中華食堂に入りました。府中駅のそばのラーメン屋さんでは10人ほどが並んでいましたが、そこはお客が誰もいませんでした。👈冷やし中華を注文しました。中華料理店なのに、キムチが入っていました。キムチは韓国料理なのに・・・・ん？邪道。冷やし中華そばは日本的でしょうが、キムチを入れるのは如何なのだろう？まっ、美味しくなかったけど。それでも「御馳走様でした」と言って出たところで、「お客様」と呼ばれました。写真を撮ったスマホを忘れてしまう所でした。声をかけていただき「ありがたかった」です。夜、隣の街の多摩市を紹介したテレ東の「アド街ック天国」を見た。14日死去の山田五郎さんさんをテロップで追悼・・・28年間出演。14日に原発不明がんのため亡くなった評論家でタレントの山田五郎さん（享年６７）が1998年から出演していたテレビ東京系「出没！アド街ック天国」が放送されました。28年間・計1400回以上休むことなく、楽しい話をたくさんしてくれました。ありがとうございました。ご冥福を祈ります。飄々として楽しい真の知識人でした。67歳。若すぎます。タモリ倶楽部にも出ていました。　　　残念です。
24Jul
- 楽しんだ麻雀。
  12時からいつものメンバーで麻雀を開催の予定だったが、12時10分過ぎても渡邊氏が来てない。坂本さんに電話してもらったら、渡邊氏は麻雀の約束を忘れていたそうだ。1時間も待って、渡邊氏は午後1時にやって来た。結果は前回ほどではないが、私のひとり勝ちだった。128プラスだったので、金額は半分の6400円だった。雀荘の場所代と駐車場代など諸々引くとプラスにはならない。麻雀を和気藹々と楽しめたのを良しとしよう。　　　　　　
23Jul
- 日本国民統合の象徴が、なぜ女性ではいけないの？
  この日から｢愛子天皇｣は逆に近づいた…島田裕巳｢麻生太郎が犯した皇室典範改正"世紀の大誤算"｣（プレジデントオンライン） - Yahoo!ニュース■皇室の伝統を完璧に破壊した皇室典範改正　戦前の旧皇室典範は、それが定められてから一度も改正されなかったものの、明治40(1907)年に一度増補されており、その第6条は、「皇族ノ臣籍ニ入リタル者news.yahoo.co.jp　7月17日、改正皇室典範が成立した。　これは、自民党の麻生太郎副総裁主導の下に進められてきたものだが、あるいはそこに大きな誤算があったのかもしれない。何よりその直後、麻生副総裁が支える高市早苗内閣の支持率は急落してしまったからだ。　誤算はそれだけではない。改正の作業があまりに強引に進められてきたため、世論の支持を失った。　毎日新聞の全国世論調査では、旧宮家から養子をとった場合、生まれた男子に皇位継承の資格を与えることへの賛成は26％に過ぎず、反対の41％を大きく下回った。18、19日の世論調査でも、高市内閣の支持率は下落して41％となり、2025年10月の内閣発足以来最低となる。一方、不支持率は44％となり、初めて不支持率が支持率を上回った(毎日新聞7月20日付)。静謐な環境での審議や、「立法府の総意」が蔑ろにされてしまった影響は大きい。　しかし、麻生副総裁にとっての最大の誤算は、世論の支持を失ったことではない。そうではなく、旧宮家の男子という天皇家にとっては“赤の他人”を養子に迎えるより、女性天皇に道を開き、愛子内親王を天皇に即位させたほうが好ましいという国民の期待を、今まで以上に高めてしまったことである。　これほど、「愛子天皇」待望論が力を得たことは、これまでにあっただろうか。 ■「愛子さまが皇位継承できない」への注目　皇室典範では、皇位は男系によって継承されると定められている。つまり、これまでも、愛子内親王が天皇に即位することはできなかった。　ただ、皇室典範改正への具体的な動きが国会で起こるまで、国民のあいだでは、そのことは十分に認識されていなかった。皇室典範は法律であり、使われる言葉も難しい。一般の人たちが日頃目にするものではない。目にしても、法律に精通していないと、意味が分からないことが多い。　改正の作業が進むなかで、各新聞社は、女性天皇や女系天皇を容認する割合が国民のあいだで高いことを、くり返し報道した。それによって、愛子内親王に皇位継承の資格がないことに、今まで以上に大きな注目が集まったのだ。　一方で、これまでほとんどの国民が知らなかった「旧宮家」なるものの存在が急に浮上してきた。11の宮家が臣籍降下し旧宮家となったのは、今から80年近くも前の1947年のことである。　旧宮家が宮家であった時代を知るのは、相当な高齢者だけである。中学や高校の歴史の教科書では、戦後に民主化政策が進められるなかで11の宮家が皇室を離脱したと述べられているだけである。　それから間もない時代には、旧宮家の人々がどうなったかが報道されることはあった。なにしろ、なんと没落してしまった家もあったからである。■「なんでいまさら旧宮家なのか」　旧宮家が宮家であった時代、彼らは「特権階級」として特別な地位を保っていた。特権階級には、華族や士族もあった。そうした身分の違いは、さまざまな場面で露呈し、平民と位置づけられた一般の国民には苦々しい存在でもあった。　そうした特権階級が没落することは、同情も呼んだかもしれないが、それを戦後の民主的な社会がもたらした“痛快な出来事”と受けとるむきも少なくなかったのである。　しかし最近では、今回の改正論議が巻き起こるまで、旧宮家の人々に注目が集まることはなかった。話題にのぼることもなかった。そのことが一般の国民に唐突な印象を与えたのは間違いない。　「なんでいまさら旧宮家なのか」　それが、国民のいつわらざる気持ちである。　しかも、これが決定的に重要なことなのだが、今回の皇室典範の改正が、表向きは皇族数の確保を目的としていながら、本当の目的は別にあることが、白日の下にさらされたのである。 ■「女性・女系天皇」阻止のための法改正　養子案が提言されたのは、実は、「女性天皇や女系天皇を阻止するため」だったということである。　これは朝日新聞で報道されたことだが、養子案に積極的に賛同する見解を述べ続けてきた百地章(あきら)日本大学名誉教授は、「一貫して男系で継承されてきた皇室の解体を意味する女系天皇の可能性を排除し、画期的な皇室典範改正となったと高く評価」したのである。　それまでも、養子案が女性天皇や女系天皇を阻止するために持ち出されてきたことが報道されてきた。しかし、それが改正の「本当の目的」だとはっきりと言われることはなかった。　百地名誉教授は、改正が自分たちの思い通りに進んだことにはしゃいでしまったのか、思わず「本音」をもらしてしまった。それは百地名誉教授にとってだけではなく、麻生副総裁や保守派全体に共通して言えることだろう。それにしても、「女系天皇が皇室を解体する」とは、国民のとらえ方とははなはだしく乖離(かいり)している。　これまでも〈だから麻生太郎は“愛子天皇”を絶対阻止したい…島田裕巳が読み取った「執念の政治家の最終目的」〉で指摘してきたように、皇室の存在が、国民に対して強い影響力を発揮することを快く思わない政治家や保守派の論客にとって、今や絶大な人気を誇る愛子内親王の存在自体が脅威なのだ。■戦後天皇制の象徴である愛子さまの存在　愛子内親王は、天皇の唯一の子どもであり、戦後の皇室が推し進めてきた、平和を志向する開かれた皇室の伝統をそのまま受け継いできた、象徴的な存在である。　戦後になるまで、天皇や皇族と結婚するのは皇族や旧華族の人間だけに限られてきた。明治天皇の側室でさえ、華族など上層身分の家の出身者から選ばれた。　ところが、美智子上皇后も雅子皇后も、皇族や旧華族とはいっさいかかわりのない民間の出身である。二人ともそのために多くの苦労を重ねてきたものの、皇室と国民との距離を縮める上で多大な功績を残してきた。　その結晶が、愛子内親王なのである。　麻生副総裁としては、三笠宮寛仁親王と結婚した実の妹である信子妃が男の子を生んでくれていさえすれば、という思いがあるのかもしれない。その男児は、天皇の孫ではないので、「親王」ではなく「王」となる。　それでも、皇位継承の資格では、秋篠宮、悠仁親王、常陸宮に次いで第4位になる。悠仁親王に男子が生まれなければ、その男の子が将来の天皇になる。ここに最初の誤算があったのかもしれない。その道が断たれたことで、養子案を推し進めてしまったのである。 ■麻生副総裁の思惑通りに進んでいるのか　改正皇室典範は、24日に公布され、3カ月後に施行される予定だ。　養子案が実現されたことで、麻生副総裁の妹の三笠宮寬仁親王妃家か、副総裁の姪である彬子女王が当主となった三笠宮家が養親となるのではないか、と言われるようになった。もし、そうした方向に事が進めば、麻生太郎氏は養子縁組を介して、将来の天皇の親族に連なる可能性も出てきた。　ただ、その結果、麻生副総裁にそうした野望があるのではないかと批判されるようにもなってきた。　また、改正によって皇族費が増額されたのは、麻生副総裁とは血縁である彬子女王を優遇するためではないかという批判も生むことになった。なにしろ彬子女王の場合、以前の倍になったからである。　何もかも麻生副総裁の思惑通りに進んでいるのではないか。そんな疑問を、広く国民は抱くようになってきた。　そもそも養子案は相当に無理をして生み出されてきたものである。「苦肉の策」とも言える。平たく言えば、「ゴリ押し」だ。それも、伝統を破壊する側面を強く持っているからである。　何より、臣籍降下して何代も経った一般国民が皇族に復帰した前例はない。本人やその子どもが復帰したことはあるが、子どもとなれば、2例しかない。　孫以下は皆無である。旧宮家から養子に入ると仮定されている男子の場合、すでにその祖父でさえ皇族であった時代を経験していない。自分たちが皇族になるとは夢にも思っていなかったはずだ。　戦前の旧皇室典範は、それが定められてから一度も改正されなかったものの、明治40(1907)年に一度増補されており、その第6条は、「皇族ノ臣籍ニ入リタル者ハ皇族ニ復スルコトヲ得ス」となっていた。いったん皇族から離れたら、二度と戻れないというわけである。皇籍復帰の、禁止である。　これは、戦後の皇室典範には盛り込まれなかったものの、それが伝統としてとらえられてきたことは間違いない。しかも、戦後の皇室典範第9条は「天皇及び皇族は、養子をすることができない」と定めていた。今回の令和の改正は、そうした皇室の伝統を完璧に破壊したのだ。　保守派は、女系天皇は、皇室の長い伝統を破壊するものであり、断じて認められないという立場をとってきた。　ところが、それに固執するあまり、別のところでは平気で伝統を破壊している。　ただ、別の見方もできる。これまで改正されることがなかった皇室典範が、歪んだ形ではあっても改正されたことには意義がある、と。　戦前の皇室典範は、途中で増補はされても、改正はされなかった。戦後の皇室典範も、上皇が退位するときにさえ特例法で処理され、改正には至らなかった。それが今回、改正されたのであり、「典範」という言葉の特殊な響きから解放されたとも言える。 ■はるかに容易になった「次の改正」　これまで皇室典範には、天皇が定めたことで、議会が改正できるものではないというニュアンスがあった。　養子案にしても、それは、保守派にとって「最後の切り札」である。もしそれが機能せず、養子が現れなかったら、さらにその先に打つ手がない。　すでに旧宮家の系譜に属する人々からは、一般国民として長く暮らしてきた人間が皇族に復帰するのは無理だという声が上がっている。　しかも、養子となった人間は二度と皇室を離れられないと定められてしまった。養子に入ってうまくいかなくても、もう皇室から逃げられないのである。なんとも恐ろしい規定である。皮肉なことに、養子になると手を挙げることを、この法制は確実に難しくしている。制度の作り方を誤っているとも言えよう。　ただ、皇室典範がいったん改正された以上、次の改正が、これまでとは異なり、はるかに容易になったのは間違いない。　これから求められるのは、女性天皇や女系天皇を認める方向での改正であり、それこそが国民の多くが望むところである。養子が現れでもしたら、愛子内親王に継承権がないことが不自然とされ、「愛子天皇」待望論を再燃させる。すでに、そうした気運はより一層高まっており、麻生副総裁の思惑通りに事は進んでいない。　決定的な大誤算があったのではないか、と言うのは、まさにそこなのである。---------- 島田裕巳（しまだ・ひろみ）宗教学者、作家放送教育開発センター助教授、日本女子大学教授、東京大学先端科学技術研究センター特任研究員、同客員研究員を歴任。『葬式は、要らない』（幻冬舎新書）、『教養としての世界宗教史』（宝島社）、『宗教別おもてなしマニュアル』（中公新書ラクレ）、『新宗教戦後政争史』（朝日新書）など著書多数。今上天皇と赤の他人ともいって良い36親等とか38親等の人が皇族になったり天皇になるなんて考えられない。今の仏教界は保守的な考えの人が多い。同宗同派の大きな寺院の僧侶が言っていた。トウモロコシの種を撒けばトウモロコシが出来る。稲の種を撒けば稲が出来る。種である男系が伝統になるのだ、と言った方がいた。えっ？？もし女性が畑であるとしても、アジサイの種を撒けばアジサイの木にアジサイの花が咲く。しかし、その土の資質によってアジサイの花が咲いても花の色が違うそうだ。植物であってもそうであるように、種と畑の関係は、人間とは比較にならない。例え話にするのもおかしい。そんな単純ではない。父親似の子どももいれば、母親似の子どももいる。両親のそれぞれの特徴を受け継ぐ子もいれば、それでいて、独自の個性・才能を持つ子どももいる。歌姫・東亜樹のように（笑い）男系にこだわっている人たちは、明治憲法の感覚で見ているのだろう。現憲法の精神で判断すべきだ。平和主義・基本的人権護持・主権在民の現憲法を一番守っているのは、平成・令和天皇をはじめ皇室の皆さまだと思う。人徳・品性の素晴らしさは一般の生活からは生れてこない。生まれた時から、赤ちゃんの歩みから「国民統合の象徴」の生活をする中で生まれてくるものだろう。親が天皇皇后である、日常がその人たちと共にある環境の中でしか生まれてこないだろう。
22Jul
- 疲れを取るためには・・・・・
  11時から、昔からの檀家さんのある方の7・7日忌法事があった。境内墓地での納骨があった。炎天下の下での納骨だったので、当山スタッフが傘をさしてくれた。毎日、30度を大きく超えての気温。納骨の後は2階座敷でのお斎があった。10人ほどだったが、私も呼ばれて参加した。以前はこういう席に出ると、ビールを飲むことがあった。今はウーロン茶。今日の早朝に電話があった。檀家さんが亡くなられた。85歳という。今日の7・7日忌法要の仏さまは78歳。亡くなった方の歳を思っては、がっかりする。90代でも頑張っている方もいるが。暑さのせいか檀務・雑用を含めて心身共に疲れる。東　亜樹の多彩な歌を聴き、疲れを取る。　　
- 21日（火曜）の夕飯。
  👈餃子6個👈冷やし中華大盛。3時からのジムに行き、運動の後に駅近くの「ほぐしの達人」に入った。その後、無印良品の店で買い物。その後昼抜きの夕飯を食べた。安さで有名「中華日高屋」で上記の餃子6個と冷やし中華大盛を食べた。苦しい（笑）苦しいほど食べてこの安さは？？？人件費？　働いている人たち，みんな多分外人。日本人的な顔の人もいたが、名札を見るとカタカナで「サンコン」とか。アフリカ系黒人もいた。それが丁寧な日本語でしゃべっているので、ほほえましい。

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