在俗在僧～俗であり、僧であり、僧であり、俗であり～

保護ネコ譲渡会

午前中の法事が終わって、法事の施主から頂いたお弁当を食べてから、場所が分からないのでタクシーで保護猫譲渡会に行った。主催はラブとハッピー府中。最初は妻が飼うのは反対だったが、観に行くだけならということで会場に行った。後継者のいない60歳以上は里親に成れない。逆にいえば、後継者がいれば70代80代の老夫婦でも里親になれる。好きな猫を選ぶシステムになっている。どの猫もみんな可愛い。対応したラブとハッピー府中の人に、言わなければよかったのに「夫は飼いたがっているけど私は飼うのに反対」と言って、妻の心の変化があったのに、最後に断られた。家族・夫婦の意見が違っていては、年齢云々よりそんなところに譲渡できないと言われた。妻の心の変化、最終的には飼ってもいいとなったのだが。対応した会の人（代表らしい）と妻が肌が合わなかったようで、両方で拒否反応をした。　　　　　　　　　　

アメンバー限定記事不規則脈波

保護ネコ譲渡会

2026年9月24日(木) 22:59にラブとハッピー府中の保護ネコ活動をしている「ラブとハッピー」に下記のような問い合わせメールを出した。> 9月27日にラブとハッピーの主催で保護ネコ分譲会がありますが、いくつかの会で里> 親になるには年齢制限があります。当方、70歳以上の老夫婦ですが、里親になれるでしょうか？> 当方は、お寺なので後継者は必ずいます。お返事お待ちしております。　　別の保護ネコ団体だが、同じ府中で同じ日時で、府中駅近くで保護ネコ分譲会がある。ラブとハッピー府中の方にアドレスがあったので問い合わせた。今日、下記の返信メールがあった。「小川亮昌様ご連絡ありがとうございます。ラブとハッピー府中です。譲渡にあたっての年齢制限についてのお問い合わせでよろしいでしょうか。当団体では、「70歳以上だから」という理由だけで、一律に譲渡をお断りするという年齢制限は設けておりません。ただ、猫のこれからの生活や将来のことを考えますと、年齢によっては、譲渡にあたって確認させていただくことが増える場合がございます。大変失礼な言い方になってしまうかもしれませんが、猫を最後まで安心して飼っていただくためにも、万が一のことについても考えておく必要がございます。そのため、もしもの場合にも引き続き猫を飼っていただける「後見人となってくださる方」がいらっしゃるかどうかも、確認させていただいております。また、猫は20年近く生きることもありますので、特に仔猫の場合は、その先の生活まで考えたうえで、慎重にお話をさせていただいております。もちろん、年齢だけで判断するものではなく、同居されている方の有無や生活環境、これまでの飼育経験などによってもお話は変わってまいります。そのため、できましたら一度譲渡会へ足をお運びいただき、現在の生活状況や猫を迎えたいお気持ちなど、直接お話をお聞かせいただければと思っております。9月27日には、府中駅近くで譲渡会を開催いたします。事前のご予約は必要ございませんし、参加費もかかりません。13:00～16:00の開催時間内でしたら、ご都合のよい時間にお越しいただけます。比較的早い時間帯のほうがご来場者も少なく、ゆっくりお話を伺うことができますので、もしお時間が合いましたら、早めの時間帯にお越しいただくのもおすすめです。ご不安な点や分からないことなども、当日どうぞお気軽にお尋ねください。お忙しいところ恐れ入りますが、ご検討いただけましたら幸いです。お会いできることを楽しみにしております。どうぞよろしくお願いいたします。ラブとハッピー府中」　

ジムは10時から。

なか2日のペースでジムに行っている。今日は10時からなので、9時半に家を出た。「身体の調子はどうですか？」トレーナーに訊かれた。「やっとここまで歩いてきた感じですね」本当に腰は痛いし、脚も弱っている感じだ。それを聞いたトレーナーは腰の痛みが減少するようなストレッチをしてくれた。バーベルでの胸筋鍛錬の運動もした。11時少し前に終了。開始の時は、数分前か丁度位で部屋に入って下さいと言われた。前の人と重なってしまうから、とのこと。起床時間が遅かった。8時過ぎていた。本堂への仏さまへのご飯と湯茶をあげて朝のお勤めをしたら8時半を過ぎていた。その他もろもろの雑用をしていたら、9時を過ぎていた。着替えて、分倍河原の駅に向かった。今日もあとから来る人に次々に抜かされる。トレーニング終了後、「いきなりステーキ」に行った。いつもは150ｇなのだが、今日は200ｇで頼んだ。ご飯はいつものように大盛り。⇚これは過日食べた150ｇ。今日は写真なし。

アメンバー限定記事13時から19時半まで麻雀。

ネコとの生活を送りたい。

前に飼っていた猫、沙羅が亡くなってから10年以上経つかもしれない。沙羅は穏やかな猫で、飼いやすかった。でもそれなりに生きものを飼うことは何もしなくていいわけではない。ここ数年、猫を飼いたいと思い続けている。犬は毎日散歩しなければいけないので、厳しいものがあるので猫になってしまうが。「誰が世話をするの！」と言われて妻にはずっと反対されていた。毎日のように「猫を飼いたい」と語り、猫の夢を見たと話したりした。その結果、絶対ダメ！からだめになり、分譲会で見るだけならいい迄に代わって来た。今度の日曜日27日（私の誕生日・嬉しくないけど）に府中で2件あるが、右の方は60歳以上の人の里親はだめだそうだ。左または下の方はメールで問い合わせている。飼い主が先に死んで、猫ちゃんだけが残されるからなのだが、こういうことも含めて歳をとるって悲しい。

リブログ記事”パーソナルジムウオーリア。”私の担当トレーナーが違っていました。

今日は秋分の日で仏教的には彼岸の中日になる。午前中は雨も無かったので墓参の方は午前7時半ころから来られた。当山スタッフは9時出勤（実際は8時40分くらいには来ている）なので、それまでは寺務所にいて私が来られた檀家さんに対応。スタッフが来てから、本尊さま他諸仏諸菩薩諸明王にご飯とお茶を差し上げる。約束したジムの時間は12時なので11時半に家を出た。トレーニングの合間の会話で「元消防士だったのですか？消防士は体力ないと務まらないですよね」と話したら、「消防士はやってないです。それは横山です」ブログに私のパーソナルトレーナーと紹介したのは別の人だった。トレーナー紹介で2人の写真が載っているが、似ていてわからなかった。コロナ禍以降対応するトレーナーはマスクをしているので尚更わからない。本人から、良く聞こえなかったけど「岡野です」と言われたようだ。最近の写真はAIで操作されていて、実際のその人とは違うことがある。先日のサロン・ド・カモシタのチラシのオペラを唄った姉妹の写真も多分AI加工写真だったと思う。この岡野さんの写真の腕の太さはすごいけど、実際の岡野さんの腕は太いけど写真ほどではない。・JBBF東京ノービスボディビル選手権出場2021・JBBF東京ノービスボディビル選手権出場2022　なのでボディビル大会出場用に日焼けなどさせたころに撮った写真かも知れない。トレーニング指導の時は、コロナ禍からの続きでマスクをしているしよくわからない。今度行ったときに、「ボディービル大会に出たんですね」「大学時代はアメリカフットボール部」だったのですね、と話してみよう。岡野　直樹　Ｐersonal　Ｔrainer私は、これまでに3,000件を超えるトレーニング指導を行ってきました。パーソナルトレーナーとして、加圧トレーナーとして、お客様のニーズに合わせて幅広い対応が出来ることが私の個性であり強みだと思っています。また、トレーニングが初めてで不安をお持ちの方でも、安心して始めていただけるような指導を心がけております。私の強み×WARRIOR独自のメソッドでお客様を理想へと導きます。皆様がパーソナルトレーニングを行う目的は様々あると思います。コミュニケーション能力・経験・取得資格の知識を活かし、お一人お一人の目的に合わせたサポートを行っていきます！フィットネスを生活に取り入れ、この先の人生が皆様にとってより豊かになりますよう精一杯努めてまいります。・大学時代体育会アメリカフットボール部所属・大東文化大学スポーツ健康科学科卒業・某大手フィットネスクラブ3年間勤務・JBBF東京ノービスボディビル選手権出場2021・JBBF東京ノービスボディビル選手権出場2022【トレーニング歴】11年【保有資格】JATI-ATI（JATI認定トレーニング指導者）コンプレフロスアカデミー Level1加圧認定トレーナー剣道初段

御弔い

檀家さんのところの飼い犬が事故で亡くなったという。その方のお墓に一緒に埋葬したいという。犬も猫もペットとして一緒に暮らしていれば、家族同様の気持ちの通じ合いがある。お寺によると、動物畜類を人間と同じお墓に入れてはいけないと言われることがある。胎蔵界曼陀羅絵図の中には、犬も魚もカニも描かれている。中心の大日如来に包まれてすべての生きとし生きるものは曼陀羅世界の中で一緒に生きている。そんな理由で、ペットも一緒のお墓に入って良いと思っている。当山には萬霊供養塔というお墓もあるが、それは境内で亡くなった鳩や野ネズミ、モグラや昆虫を埋葬している。一緒に暮らしていた犬や猫は、その家の墓所に埋葬すれば、先祖代々の霊と一緒にお参りできる。すぐに埋葬しないというので、その日は御弔いだけした。開経偈・観音経・般若心経地蔵菩薩真言・髄求菩薩真言・馬頭観音真言・光明真言、それぞれ七返南無本尊界会・南無大師遍照金剛・南無興教大師・南無専譽僧正・南無一切三宝　南無OO精霊　南無法界萬霊　そして廻向文。動物畜類供養表白　「敬って真言教主大日如来、両部界会諸尊聖衆、殊には動物畜類守護の馬頭観世音菩薩・蓮華部中、六道能化地蔵菩薩・摩尼部中諸大眷属、総じては尽空法界一切三宝の境界に申してもうさく。ここに動物の身を受く愛犬の霊、妄執を離れずといえども四大を分かつ。然れば即ち本日の施主OOOO殿、大悲を起して菩提の法味を献ず。仰ぎ願くは、この勝縁をもって業苦を脱し、光明の浄土に転生せんことを。乃至法界　平等利益　護持法主　敬白」

今日は朝（7時）から玄関のブザーが

昨日は台風の予報があり、一日中雨が降っていた。玄関に来られた方はひとりだけ。今日は雨も上がって朝から晴天で墓参日和りで、一番早い方は午前7時。多くの墓参者がいらした。彼岸花が咲くお彼岸。　　　　

東　亜樹の「アリラン」

韓国で歌う東　亜樹。アリラン。Agenti AI モードより引用。↓アリランは、朝鮮半島に伝わる代表的な民謡で、 「アリラン、アリラン、アラリヨ」 という歌い出しの歌を指します。特定の一曲ではなく、多くの地方バージョンを含む民謡群の総称です。「アリラン」の基本的な意味 朝鮮の人々の生活や感情を歌う民謡の総称です。 恋人や家族との別れ・再会、故郷への思い、つらさや希望などを表現します。 韓国・北朝鮮のどちらでも広く歌われ、民族を象徴する歌とみなされています。歌詞のイメージとテーマ代表的な歌い出しは、韓国語で「アリラン アリラン アラリヨ、アリラン峠を越えて行く」といった内容です。 「峠を越える」は、別れや旅立ち、人生の苦難を象徴すると解釈されます。 悲しみを歌いながらも、どこか明るさや希望を含むのが特徴です。文化的な位置づけ 韓国・北朝鮮双方で、ユネスコ無形文化遺産に登録された重要な文化遺産です。 行事や公演、スポーツ応援など、公式・日常のさまざまな場面で歌われます 　「アリラン解説とオペラ歌手が歌う「アリラン」

記憶のインプット

今日9月21日は9月の第3月曜日ということで、祝日法によって敬老の日になっている。私の記憶では、敬老の日は9月15日と記憶している。そのいわれは、1947年に兵庫県多可町の野間谷村で始まった敬老行事が出発点だそうです。農作業が比較的落ち着く9月中旬だったことから9月15日になったそうです。その後、社会全体で高齢者を敬う日として広がり、1966年に国民の祝日として敬老の日が制定されたので、私の20歳くらいから9月15日が敬老の日としてインプットされました。23年前まではずっと9月15日が敬老の日であった。2003年（平成15年）の法改正で9月の第3月曜日が敬老の日と決められました。ですから年によって日にちは違ってきます。連休にするためなのでしうょうが、何日と決めた方が分かり易いと思うのは、年寄りの記憶のインプットの関係でしょうね。府中市でも敬老の日記念大会があり、その案内が来ていました。午後に府中の森芸術劇場府中市長・高野律雄さん他の挨拶があって、第2部（アトラクション）鳥羽一郎・歌謡ショーがある。わざわざ時間と行き帰りの労力を使ってまで聞きに行こうとは思わない。鳥羽一郎さん、ごめんなさい。東亜樹歌謡ショーだったら万難を排しても、行こうと思うけど。　⇚東亜樹。9月21日は私のインプットでは学生時代に記憶に入った「国際反戦デー」です。9月21日の国際反戦デー（国際平和デー）は、国連が定めた平和を考え、平和を築く行動を促す国際デーです。毎年9月21日に実施され、世界各地で平和に関する催しや呼びかけが行われます。国際反戦デー（国際平和デー）は、戦争や暴力のない世界を目指し、平和の大切さをあらためて確認する日です。英語では International Day of Peace と呼ばれます。国連ではこの日を、国家間だけでなく、人と人、地域社会、教育や人権の文脈でも平和を考える機会として扱っています。学生時代にインプットされたのは「９・２１国際反戦デー」で、一緒にした「反戦平和」は矛盾しないひとつの言葉でしょう。戦争をする人（戦争を仕掛ける国のリーダー）は、人道も国際法も守らない。国際刑事裁判所（International Criminal Court）（ICC）赤根所長を制裁対象にしたトランプ米大統領も人道も国際法も守らない。ロシアのプーチンも、イスラエルのネタニヤフも人道は勿論、国際法も守らない。

イヤー疲れた。

昨日のお通夜は私が出仕したが、今日の葬儀は副住職が出仕。場所は同じ国分寺恋ヶ窪の「千の風」斎場。私は11時からの法要で、内容は授戒会と7・7日忌でその後に納骨。この方は事情あって直葬（釜前）だったので7・7日忌法要の前に授戒会をしましょうということで、最初に授戒会をして、その後7・7日忌法要をした。納骨を終わってすぐに着替えてジムに向かった。昨夜は午前1時過ぎまで起きていたので、起床は墓参に来られた檀家さんのブザーの音で目が覚めた。着替えて玄関の戸を開けて、対応した。彼岸の入りの日はいつも早く来られる方がいる。お寺は早くから行っても大丈夫という思いがあるのだろう。彼岸の入りはもっと早く起きて玄関を開けておかなければ、と思う。それにはもっと早く寝なければ。自戒。納骨が終わったら、檀家さんの対応はスタッフに任せて13時からのジムに向かった。腰が痛く、足もスムーズに動かない。よろよろしながらジムに向かった。そのことをトレーナーに話したら、それなりのストレッチをしてくれた。だいぶ楽になった。トレーニング中の雑談で、精進料理の話が出た。「いきなりステーキ」の話をしているし、いつも精進料理を食べているとは思ってないだろうが、僧侶ということを知っているのでそんな話が出た。植物性中心の料理で、肉や魚を避け、野菜や豆、穀物などで心身を整えることを目的とするのだが、厳密にいえば野菜もまた命あるものですしね。それも禁じたら、仙人のように霞を食べて生きていかなければならない。生身の人間としてはそれでは生きられない。特別の修行の時に限る精進料理かも知れませんね、と話した。法事があったので、朝から何も食べていない。少し遅い昼ご飯を、ジムが終わった2時に食べた。精進（正しい努力）の為に、「いきなりステーキ」に入った。ジムに行った帰りによるステーキは、身体つくりの為の「精進」料理かも。　　⇚リブロース150g　ご飯大盛。帰宅後、何かひどく疲れた。5時半からベットで横になった。午後7時に起こされた。少しの昼寝は良いと言われるが、それでも疲れは取れなかった。

お通夜をお勤めした。

午後6時から第2墓苑の信徒さんのお通夜にタクシーで行った。会場は自由な家族葬・千の風・国分寺恋ヶ窪ホール。今日の仏さまは、60代前半で病とはいえまだまだという思いをご遺族始め故人を知った人は思うだろう。日本人の平均寿命（0歳の平均余命）は令和4年から小数点以下は若干伸びているが、年齢は変わっていない。男性は81歳、女性は87歳。故人の夫の両親の葬儀と故人の両親の葬儀でお会いしている方なので、面識は大いにある。葬儀だけでなく法事もそれぞれされているので、随分何度もお会いしている。それでも葬儀、法事でお会いして若干お話をしているくらいなので、さっぱりしている方だな、お綺麗な方だな（これはルッキズムになるかな）位の印象しかない。亡くなられてから、故人の長男が来られて、長男からみての母親像をお聞きした。人は見た目だけ、表面的だけでは分からない。実生活の多くのことを聞かせていただいた。それを基に戒名を考えた。生きざまの中で、仕事と一人息子が大切な愛するものと思った。他にも大切な愛する者はあったであろうが、それはわからない。その時々で別のものが入ってきたかもしれない。子どもが生まれる前や生きがいある今の仕事に就いてない時は「仕事と一人息子」とは言えない。他の物を寶のように愛していたかもしれない。でも後半生の人生で基本を貫くもの、そしてだからこそ象徴的なものは「仕事と一人息子」と私には強く印象づけられた。戒名は「寶愛」（ほうあい）としたが、他の人にも問いかけたい「あなたにとって寶のように愛するものは何ですか？」私自身にも問いかけてみたい。今でいいのだが、寶のように愛するものは何なのだろう。妻であり、息子や娘、そして孫娘であるのだが、それぞれに関わる全ての人々の幸いだろう。宮沢賢治の言うように「世界がぜんたい幸福にならないうちは、個人の幸福はあり得ない。」につながる。どんな理由であろうと、戦争はやってはいけない。不幸の最たるものが戦争。正義の戦争なんてない。正義の反対は別の正義というのだから。

彼岸花。

彼岸が近づいて、彼岸花が咲き始めた。去年は彼岸が終わってから咲いたが、今年は順調。シルバーウイークになるお彼岸は、台風がくる予報。そのせいか、未だ彼岸の入りに入ってないがお参りの方が大勢いらした。金曜日は定例の麻雀日だった。清水さんと私が大負けした。渡邊氏は大勝ちした。一発自模が何回もあった。何なんだろう。技術的な差はないと思うが、何なんだろう。

昔の「光明院通信」を読み返した。

秋彼岸号の「光明院通信」第181号の二面に掲載した上記記事に着いて、小布施の浄光寺ご山主より梨と林檎の果物詰め合わせを送って頂いた。果物の郷・信州小布施からの果物は、先月終わったワッサーをはじめ皆おいしい。中に入っていた手紙の果実の部分の壱節を抜き出してみた。「先日果樹園へ顔を出しましたら、幻のリンゴ「ドルチェ」がありました。これは田中元長野県知事命名のリンゴです。梨は「南水」これは甘味が強い。リンゴもこれからは「秋映（あきばえ）」「シナノゴールド」「シナノスイト」「あいかの香り」「王林」「ふじ」と続きます。また送ります。」その前に寺報に着いて書いてあった。181号の継続は大変な努力と御精進の賜物でしょう。特に貴兄のあとがきの蘊蓄が面白い。他の紙面も拝読したいと思いバックナンバーがありましたら送って頂ければ嬉しいです」とあった。過分なお褒めの言葉で、恐縮。バックナンバーを送るために昔の寺報を集めた。いくつか無い号もあったが、1部は取ってあるので、無い号はコピーしたい。先代である当山第19世のわが父が遷化して本葬をした平成13年7月15日号・第80号から集めた。その号にあとがきではないが、住職挨拶が載っている。写真をみると書いたものを読んでいるのではなく、何も見ないでの挨拶だった。今思うとよく暗記したなと思う。「ご多用のなか、ご参集、ご参列いただき、またご鄭重なるご芳志賜わり、誠にありがとうございます。金蔵院・孤嶋由昌僧正・お導師さま。職衆お勤め頂いております近隣諸大德の皆さま、ご廻向ありがとうございます。また本日は皆さま方に行き届かぬところあろうかと存じますが、ご寛恕を乞う者です。名誉住職は、昨年暮れより特別養護老人ホームで暮らしておりました。その歳なりの様子でありましたが、本年４月20日、肺炎で入院し二日間の闘病生活の後、亡くなった日４月23日は私どもの前でしっかり目を開けて、集まった家族を見つめていました。それまで数か月間、眠る時間が多くほとんど目を閉じていましたが。確りと目を開けて、私の方に細い手を差し出しました。亡くなる1時間前の事でした。手を握り合った私たちは、今までそうであったように何も語り合いませんでした。ある作家が「親父とは生前何も話さなかったが、亡くなってから４９日迄がいちばん話し合ったような気がする」と書いていました。私もまた、手を握り合った時から本日の葬儀までが、一番語り合ったような気がいたしております。　死は確かなもの、生は不確かなものです。私はこの確かなものから不確かなものを学ぼうとしています。先代がその最後の力を振り絞って手を差し伸べたのは、檀信徒の先祖代々の御霊を廻向してきた光明院の法灯を守れ、守って自分がそうしてきたように次代に引き継げと、言葉を超えた言葉で語ったのだと思います。釈尊の教え、お大師さまの心を基として、祖師先德が今日まで営々と築かれてきました法灯を私なりに灯し続けたいと思います。一人では何もできません。総代、世話人はじめ檀信徒の皆さま方、諸先輩、諸大德の皆さま方。光明院また小川家家族のそれぞれにご縁のある方々。お力をお貸しください。またご指導ご鞭撻をお願いいたします。明日６月３日は母の85歳の誕生日です。遺された母にも先代存命中に変わらずのご厚誼をお願いいたします。本日は誠にありがとうございました。」以上が先代、我が父の本葬での私の挨拶だった。

東福寺斎場で葬儀。

12時15分より国分寺市恋ヶ窪・東福寺第二斎場で信徒さんの葬儀があった。雨の中、当山スタッフの運転で東福寺に向かったが、予定より早く着いた。参列者は15人ほど。式終了後はバスで府中市民聖苑に向かった。待っている間、次女の夫と話していた。小金井市在住で、菩提寺は太陽寺だそうだ。高校は同じ明星高校。彼は小学校から明星学苑だそうで、私のことを大先輩と言われたが、児玉九十学苑長や数学の森先生（通称森数）に教わったということで桁違いに離れているわけではない。共通の話ができた。⇚東福寺第二斎場式場荼毘に付している間、会食をしていた。その前に戒名の説明をした。その中のいくつかの言葉を記したい。「時間の経過は様々なものを見せてくれます。感情の変化も見せてくれます。辛い悲しいこともすべて忘れてしまう訳ではありませんが、その辛さ、その悲しさも時の経過によって薄らいていきます。そんな意味で「時」もまた仏さまと言っていいでしょう。」「法事や葬儀の時にお会いしてない故人がいます。今日のOO家もそうです。故人を知らなくてもそこに参列した人たちに接しますと、故人のお人柄などは分からないけれども、何となくわかります。みんな影響し合って生きているからでしょう。」「俗に大病をした人を友だちに持てと言います。それは病の辛さを知っていることで相手の、病に限りませんが辛さを思ってくれるからです。病がその人の優しさ引き出します。」このような話を入れながら、仏さまの戒めの名前、戒名の説明をした。葬儀は戒名を付けて仏さまのお弟子になる儀式でもあります。他の宗教と違って、仏教は仏さまの教えを得て、自らも仏に成る教えです。今までもご家族、親戚の皆さんは暖かく接してこられ、良き家族、良き親戚としてお世話になったと思いますが、これからは仏さまとして見守って下さいます。帰路はタクシーを呼んで自宅まで。少しだけだが、ビールを飲んだせいか眠く疲れがどっと出た。

葬儀。

昨夜の通夜（副住職出仕）の翌日、今日は葬儀。同宗同派の国分寺恋ヶ窪の東福寺斎場にて。12時15分会式なので、30分前に着く予定で当山スタッフの運転で11時15分にクルマで家を出る。外は大雨。式後の荼毘は府中の森市民聖苑。そこまではバスに同乗。当山の方針では、葬儀は最後まで皆さんとご一緒することにしている。解散後は市民聖苑からタクシーを呼んでもらう。

ジムで身体を動かして、いきなりステーキ。

11時予約のジム、ウオーリア（戦士・スポーツ等で努力する人）に行った。先日発行した「光明院通信・秋彼岸号」のあとがきにジムのトレーナーのことを書いたので、その寺報を持って行って、渡した。それを話題にしつつ、トレーニング。ストレッチ的なことを中心にした。やっとたどり着いたような体調だったが、終わってみたら元気になった。終わってから、最近よく行くいきなりステーキ府中駅前店に寄って昼ごはんを食べた。「朝はミューズリーを食べてきました」とトレーナーに言ったら初めて聞いたような顔をされた。別の名前で言ったらすぐに分かったかもしれない。別の名前は色々あった。コーンフレーク。シリアル。グラノーラ。ミューズリー。正確には違うのかも知れない。種類の違いか、製品名か、わからない。トータルではシリアルというのだろうか？「何にする？」「ミューズリーで良い」なんて我が家では会話をしている。夜は国分寺恋ヶ窪の東福寺斎場で信徒さんのお通夜があった。副住職に出仕を頼んだ。明日の葬儀は小生が出仕する。

「光明院通信・秋彼岸号」2ページ目

自然災害が多い日本。災害あるところ、起重機と共に駆けつける「笑顔プロジェクト」のご支援依頼もして、支援金送付先も記載した。私も出来る範囲で応援したい。応援と言っても、やっと歩いている状態なので、被災地に駆けつけることもましてや起重機操作で倒壊したブロック塀の撤去も出来ない。広報とご寄進くらいだけど、現代の若き空海（お大師さま）たちを応援したい。

「光明院通信・秋彼岸号の表紙。

右下の説明文は薄いので読みずらい。活字でここに書いておきます。書いたのは、書道の師範・佐藤象寛　氏。「お彼岸は、ご先祖様を温かく偲ぶときです。　この字は『懐」の約二二００年前の姿です。　心を表す『りっしんべん』と、音を表す「裏」から成り、　「裏」は「衣」に「水の上に漢数字の四」を足したもので、死んだ人に　涙を流す意。即ち、故人に対して涙が出る　ほど懐しい気持ちになる意となりました。」活字がないところは説明に変えました。