在俗在僧～俗であり、僧であり、僧であり、俗であり～

同年齢の方の訃報。

昔、仏教情報センターでテレフォン相談員としてご一緒した同宗同派の勝曼寺ご住職が６月21日に世壽81歳で遷化したとの訃報が封書で送られてきた。テレフォン相談も来てなく、随分長い間あってなかったので、封書を頂いたときは「何かな、なんだろう」の思いで封書を開いた。10数年前に本堂の脇でボヤがあった。それのお見舞いに行ったことがある。お寺で働いている人が、何かの不始末でボヤを出したらしい。その人を傷つけるからということで、あまり話さなかった。易しさと温厚さを持った方だった。彼の訃報だった。病とはいえ、同年齢の逝去は残念。6月30日がお通夜で、7月1日が午前10時30分から12時までの葬儀式。新小岩からタクシーで行けばいいと、親しくしている同宗派の近くの寺院住職に訊いたらそう言われた。彼はお通夜に行くそうだ。明日の台風情報・ウエザーニュース　👈どうなるかわからないが、週3で掃除に来られている方は「台風のせいで」本人から休むとの連絡があった。もう一人の常勤職員にはラインで、「休まれることをお勧めします」と連絡した。　　　　　　　　　

午前中はジム。午後は「光明院通信お盆号」編集作業。

６月１６日（火曜）11時に約束して、無料カウンセリング＋無料体験トレーニング（所要時間1時間20分）に行ったが、入会前だったのでカウントされない。入会してからの6月22日（月）がカウントされての第1回。そして今日25日（木）12時からがカウントされてからの２回目。雨の中、12時ギリギリに入るように5階のトレーニングルームに向かった。パーソナルジム・ウオーリア上半身に力があるわけではないが、上半身に比べると下半身が筋力がない。弱点克服、つまり下半身強化のトレーニングをした。　　👈2000年前の「孝」という字だそうだ。書道の先生、佐藤象寛さんの解説。「これは、「孝」の字の、約二千年前の姿です。お盆は、ご先祖様への孝行の行事でもあります。子供が腰の曲がった老人を背負っている姿から親や先祖を大切にする意味となった。」明日、明後日の予定は今のところ何もない。28日（日）10時には新築した家の仏壇の開眼がある。11時から多磨墓地にお墓のある方の１周忌法要がある。13時から多摩境フォーシーズンの霊園で１周忌法要。先ほど電話連絡があったが午後２時に共同供養墓の方の法事がある。今日明日のうちに、「光明院通信・お盆号」の目途をつけたい。

仏壇開眼

近所の檀家さんの家が新築され、そこに安置する仏壇を新しくしたようだ。その仏壇の開眼を頼まれた。上の写真の仏壇とは違う。真ん中に木彫の金剛界大日如来が安置されていた。三尊（大日如来・不動明王・弘法大師）でなく、大日如来一尊だった。大日如来が全てなので、一尊でよろしい。あと、亡くなられた家族の魂の依り代・位牌が置かれていた。三霊。三霊とも私が葬儀の導師を務めた。29日月曜日の一日葬の戒名を考えた。俗名の一字を入れたかったが、意味的に入れると不自然になる。そんな思いがして、入れるのを止めた。現生の一つの象徴である俗名。来世とも繋がっていく俗名を入れる意味はある。亡くなることで、現世の行いが全てチャラになるわけではない。そんな意味でも現生を生きた俗名を生かしたいと思ったが、意味なく入れても、戒名の意味合いがそがれる。

9年前の東亜樹、4曲続けて歌います。

9年前の東　亜樹。　素晴らしく歌のうまい女の子。心地よく聞いていられる。10時と13時に印象ある檀家さんそして信徒さんとお話した。10時に来られた方は、先日夫君を亡くされた方がおひとりで来られた。大いにお喋りをする90歳の元気な女性。スイミングに行っているそうだ。夫君は直葬で既に荼毘に付されている。その日は私の用事もあって、市民聖苑の釜前に出かけられなかった。出かけて釜前での供養をしても、時間的に授戒の儀式まではできない。49日忌の時に、本堂で授戒会をして、その後に納骨を考えている。途切れなくお話された。13時に来られた方は、お母さんを亡くされ、これから葬儀をする。　両家とも戒名を考えなければならない。今月中に「光明院通信」を纏めなければならない。明日と28日はそれぞれの家に行き、仏壇の開眼を頼まれている。

本年第1回府中刑務所教誨師会総会の議事録を頂いた。

教誨師は所属施設の教誨師会の委嘱・解嘱委員会の審議を経て、委嘱されたり解職される。先日、その委員会があり、2名の委嘱と1名の解嘱があった。その1名の解嘱の欄には小生の名前があった。本年6月30日付けになっている。日付的には、まだ残っている。その後の教誨師の委嘱についての項目アでは、真言宗豊山派から小川師の後任として1名推挙を受けている。そう書かれているのは良いが、その後の文章を読むと新たな委嘱はずいぶん先になっている。来年3月実施予定の第2回理事会・総会実施時に併せて委嘱解嘱委員会に諮るよう手続きを進めてよいかご検討いただきたい。と書かれていた。10か月も先の話になる。私が推薦した人には、待たせてしまい申し訳ない。ダメになったらもっと申し訳ない。　　👈府中刑務所。懐かしい。26年と2か月務めた府中刑務所教誨師を解嘱。淋しいと言えば寂しい。

2度目のパーソナルジムウオーリア。夜は友人の奥さんのお通夜に参列。

6月16日（火）に最初に訪ねたパーソナルジムWARRIOR【ウォーリア】府中店（寿ビル5階）に行ったが、今日は実質初めてになるパーソナルジムWARRIOR【ウォーリア】府中店に12時に行った。パーソナルジムWARRIOR（ウオーリア）他のところはうまく連絡等が出来なく、ここだけスムーズに応じてもらえた。問題がないわけではない。約束した時間ぴったりに部屋に入らなければならない。10分や15分早く着いても部屋に入って待っていることはできない。今日は外でベンチっぽいところで座って待っていた。晴れていたから良いけれど、雨だと傘さして立っていなければならない。50分のトレーニングだったが、今の病上がりには丁度いいかも知れない。友人の奥さまが5年ほど前に倒れて、ほぼ意識不明のまま6月16日にお亡くなりになられた。そのお通夜が今日の6時からあった。共通の友人になるSさん運転の車で、調布国領のくらしの友の斎場に行った。5時半くらいに着いた。挨拶文をいただいた。「手を携え　共に歩んだ日々を忘れません」互いに支え合い、補い合うのが夫婦と言いますが，私達もまさにその通り。私にないものを妻は持っておりました。中でも一番助けられていたのは人付き合いの良さでしょうか、私に反して外交的だった妻はご近所をはじめ、行く先々ですぐにお友達をつくっておりました。毎月お墓参りに通っていた霊園の方ともいつの間にか仲良くなっていて、人脈の広さには驚かされたものです。また、母親としての姿も忘れられず、勉強を見たり毎日弁当を作ったり…息子が一人前に育ったのも妻の存在あってこそです。五年ほど前に倒れてからは、思うようにならない日が続き、どんなにつらかったでしょう。それでも友人から届く励ましのメールや、孫とのテレビ電話に力をもらい、精いっぱい生きてくれました。「OO,頑張ったね。お疲れ様」今はそうねぎらってやりたいと思います。令和八年O月OO日、妻OOは、満七十三歳にて生涯をとじました。闘病中、多くの方から温かな励ましのお言葉を頂戴し、妻がいかに人に恵まれていたかを実感いたしました。お世話になった皆様へ、直接お礼を伝えたかったであろう妻に代わり生前のご厚情に深く感謝を申し上げます。本日はご多用の中,ご会葬を頂き誠にありがとうございました。略儀ながら書状をもって謹んでお礼申し上げます。　　　　　　　　　　　喪主　署名倒れたと聞いてから、5年も経つんだ。私の親戚で檀家さんの奥さまは同じようなことで倒れて意識不明のなかで10年以上だったと聞いた。夫の方は、意識不明の状態でも「わかっているんだ」といつも言っていた。友人も、わかることを前提に孫の写真などを見せて語り掛けていたそうだ。帰りがけに「さびしくなるよな」と声をかけ、ご子息には「お父さん、頼むよ」と言ってSさん運転の車で自宅に向かった。Sさんはこれからさらに1時間ほどかけて、Sさんの自宅に向かう。

感情的にならない様にしよう。

菩薩が悟りの世界（彼岸）に至るために実践する六つの徳目「布施・持戒・忍辱・精進・禅定・智慧」の総称で、六波羅蜜（ろくはらみつ）というものがある。分かり易い言葉でいえば、「親切・ルールを守る・怒りに流されない・努力する・心を落ち着かせる・物事を正しく見る」と言い換えられる。六つの道は別々ではなく、皆関連付けられている。すべては感情的にならない様にしようとなる。感情的になっていい結果にはならない。ゆったり余裕をもって生きていく事だろう。やんつーさんの紹介で、惑星診断をしてみた。

懐かしいひろさちや。

ひろさちやさんがお亡くなったのは2022年４月７日で85歳だった。毎日新聞（4/13付）に掲載された〈宗教評論家ひろさちやさん死去 85歳 仏教の教え分かりやすく説く〉によると、仏教の教えを分かりやすく説いた著作で知られる宗教評論家ひろさちや（本名増原良彦＝ますはら・よしひこ）さんが7日、肝臓がんのため東京都の自宅で死去した。85歳。大阪市出身。葬儀は故人の遺志で行わない。東京大大学院でインド哲学を学んだ。仏教思想に軸足を置きながら、人生をより楽に生きるこつを読者に説いた「『狂い』のすすめ」がベストセラーとなった。「仏教に学ぶ老い方・死に方」「捨てちゃえ、捨てちゃえ」「釈迦物語」など多くの著作で仏教を易しい言葉で伝えた。気象大学校教授、宗教文化研究所の所長を務め、幅広く講演活動も行った。（共同）ひろさちやさんの著作は、たくさん読ませていただいた。難解な仏教の教えを分かりやすく説かれていた。「ひろさちやさんといくインド仏跡巡り」でご一緒したのは50年以上前の事。仙台の門脇允元さんや犬山の松平實胤さんと一緒だった。その後にマンダラの会にはいり多くの僧侶と知り合った。愛媛の門田和明さんや、仏教情報センターで後に会う長谷川岱潤さんもマンダラの会で知り合った。のちに教誨師でご一緒した方（名前を忘れた）もマンダラの会で一緒だった。鬼籍に入った方の方が多い。当山の施餓鬼会でもお話しいただいた。仏教情報センターの「いのちを見つめる集い」でもお話しいただいた。YouTubeを観ていて、ひろさちや講師の銀座の学校「本音と建て前」を見つけた。

アメンバー限定記事我が母の13回忌・叔母の7回忌併修法要。

母の13回忌・叔母の7回忌併修法要

私の母は５人妹弟の長女。亡くなって今年は13回忌に当たる。家族だけで13回忌法要をやろうと思っていた。そこに、すぐ下の母の妹、つまり私の叔母の７回忌ということで従兄弟が法事の申し込みをしてきた。生前いつも仲良くしていた姉妹だったし、同じ年に13回忌と７回忌にあたったので一緒にやりませんかと申し込んできた従兄弟に話した。それで、今日は11時から我が母の13回忌・叔母（従兄弟の母親になる）の７回忌の併修法要をした。私は施主のひとりになるので、導師は副住職に頼んだ。帰路の雑談のなかで、竜也の声明の声が素晴らしかった、との声あり。マイクを使っていたのでしょうの声もあったが、それをわざわざ否定しておくくらいの声だった。参列者は、両家合わせて10人。モトさんの回忌法要七回忌は阿閦如来。トミ子の十三回忌は金剛界大日如来。 阿閦如来（あしゅくにょらい） 姿：触地印（そくちいん）を結び、大地に触れる姿が特徴です。 ご真言：おん あ　きしゅ　びや　うん ご利益：不動の誓願を持ち、怒りや憎しみの感情を滅ぼし、悟りへと導きます。七回忌を司り、故人の煩悩を浄化し、不動の心を与えます。 大日如来（だいにちにょらい） 姿：智拳印（ちけんいん）を結んだ金剛界大日如来と、法界定印（ほうかいじょういん）を結んだ胎蔵界大日如来の二つの姿があります。 ご真言：おん ばざら　だ　ど　ばん ご利益：宇宙そのものを表す根本仏で、あらゆる智慧と功徳を司ります。十三回忌を司り、故人を宇宙の真理へと導き、大いなる悟りを与えます。 卒塔婆は施主・亮昌と浩一は併修ということでそれぞれ1基づつ建てた。朝から雨が降っていたので、塔婆はあとで建てようと思ったが、墓参の時に雨は止んでいたので塔婆も建てられた。墓参の後、２階に上がって会食（美膳）して会話もした。献杯と挨拶は浩一さんが。

3人とも豊山派の相談員。

久しぶりのテレフォン相談に水道橋の事務所に行った。10時に入ったら、元銀行員のＳさんが相談電話を受けていた。彼と昼食を食べに行ったが、コンビニで助六（お稲荷と巻きずし）とお茶を買った。事務所に戻り、そこで揃って食べた。彼は用事があるということで午後2時に帰った。昼から、Ｉさんが出てきた。彼の父上は私と同じで元教誨師。病のために辞めたそうだ。Ｉさんとは親子でお付き合いがある。自慢するわけではないが、3人体制とは言え朝10時から午後4時まで務めたのは私のみ。（自慢している）相談内容は、相談者への守秘義務を守って公にしない。しかし、今日は叱られることなく、最後に感謝の言葉を聞いた方が何人もいた。その言葉で、テレフォン相談をしている意義を思う。　　　　　

久しぶりのテレフォン相談。

5月25日に当山の施餓鬼会があった。その為の卒塔婆書きがあるので、4月5月は仏教情報センターのテレフォン相談は外してもらっていた。卒塔婆書きが忙しい云々ではなく、4月5月は心不全・肝硬変・睡眠時無呼吸症候群・肺気腫等々で入院していたのでテレフォン相談には行けなかった。各種の病気が治ったわけではないが、ある程度落ち着いたので、今日は久しぶりのテレフォン相談に行ってくる。水道橋事務所に行く。開始は10時からなのでそろそろ出かけなければ。

高速道路での逆走。

以前、18歳と81歳の車運転の違いの有名な話がある。18歳は暴走するが、81歳は逆走する。この逆走の運転手は若いかもしれないが・・・・81歳の私は、自動車免許を返上してないが、高速道路では運転しない。高速道路で逆走することはない。アクセルとブレーキを間違えると、暴走することがあるかもしれない。自転車の逆走今は81歳になった吉永小百合さんの若き頃（18歳？）

亡くなって8年後に授戒。

当山の境内墓地に、母親の兄弟のお墓があるということで、今年の4月に光明院に訪ねてこられた方がいらした。年齢的には70歳くらいで、40代の頃に目が不自由になったしそうだ。一緒に来られた方は友人であり、介護人でもあった。母親のお遺骨も持参された。戒名も付けて欲しいとも言われた。お聞きした母親の兄弟のお墓、代々のお墓なのでその方の母親の両親だけでなく先祖代々のお墓が分かった。本来ならば、そのお墓の管理者の了解のもとにそのお墓に納骨するところだが、最後は一人娘で、その方が結婚して別のお墓と菩提寺があるために所謂、墓じまいをしていた。墓じまいになったお遺骨は、当山の永代供養墓に安置され祀られている。実家のお墓は墓じまいされているので、納骨するためには永代供養墓にするしかない。規定の永代供養料の3分の2ほど持参された。あと戒名を付けて授戒会を行った場合、あとどのくらいの供養料を納めたらいいかと訊かれた。その方は40代で全盲になり、現在その種の施設に入っていて、障碍者年金が入ってくるだけだそうだ。お母さんの実家のお墓を役所に行ったり、他のお寺に行ったりして探したそうだ。そんなご苦労の末に当山を探し当てて来られたのだ。大きなご縁、仏さまの導きがあったのだろう。「先ほど頂きました供養料だけでよろしいですよ。戒名も付けその儀式もします。過去帳にも記して永代にわたって御供養してまいります。」と申し上げた。そばにいた副住職にも「いいよね」と言った。「ありがとうございます」と喜んでいただいた。その方は目がご不自由なので、施設の職員に読んでもらって下さいと申し上げて手紙を出すことにした。その手紙が以下の文章。「謹啓　去る４月16日（木曜日）に遠路、当光明院にお越しいただき、お話しいただきました。その時にお約束しました戒名の説明をさせていただきます。　戒名とは、仏さまの戒めを守り、仏さまのお弟子になるお名前であり、そして自らも仏となり遺された人を仏さまとして見守って下さいます。　ご子息のＯＯ様のお話を伺う中で戒名の字を選ばせていただきました。　耐陽實慈信女　時代や縁によって困難な環境に置かれたご母堂様は、その境遇によく耐えたとのこと。そのことで戒名の一番上に忍耐の耐を置きました。この字は、しのぶ。こらえる。がまんする。自らを支えることができるという意味があります。　そんな逆境に置かれたご母堂様は、だからと言って暗くなったり鬱に置かれるわけではなく、そのお人柄は明るかったとのお話です。自らの光と温かさを持った太陽の温かさという意味で太陽の陽を二番目に配置しました。その次の實は、俗名に一字ですが、意味的には「満ちる」「満たす」です。次の慈しむ、可愛がるという意味、情けの意味する「慈」に満ちるお人柄、関わる人たちを「慈」で満たす様々なこと。慈しみというのは人の喜びを喜ぶ力です。喜びだけでなく悲しみに、苦しみに心痛めます。目の不自由になった我が子、ＯＯさんのことを我がことのように思われたと思います。そして信女は信仰ある女性、信念のある女性という位（くらい）を表す号です。位号と言います。時節柄、御身ご自愛の上つつがなくお過ごしされますこと、心よりご祈念申し上げます。　令和八年　皐月　　　　　　　　　　　光明院住職　小川　亮昌　OOOO　様施設の職員ではなく、先日当山に一緒に来られた友人で介護される方に最初に見せたかった、読んでもらいたかったということで遅くなったそうだ。大変喜んでいただいた。電話の向こうで何度も「ありがとう」が聞こえた。

今日からパーソナルジム・ウォーリア

何か月かぶりにストレッチで身体を動かした。とりあえず、週に2度ほど通ってみよう。帰宅したら、パソコンのメールでライザップから入会おめでとうメールが来ていた。【 小川さま この度はRIZAPへのご入会をいただきまして、誠にありがとうございます。カウンセリングをお受けいただいた皆さまに、アンケートのご協力をお願いしております。率直なご感想をコチラからお聞かせくださいませ。今日行ったパーソナルジム・ウオーリアはライザップなのかと思いウオーリアにラインで訊いた。関係ないという。ライザップで検索したら、入会もしてないのに変なメールが来たという項目があった。何か、昼頃にRIZAPから入会もしていないのに変なメールが来てあたふた。 誤配信らしい。 迷惑かけたんだから、チョコザップの無料券よこせよ(笑) ・発生原因 メール配信システムの不具合、および配信設定の誤りによるものです。 詳細な影響範囲を含め、現在徹底した原因究明を行っております。 pic.x.com/K5JlUbPtfXまみる。@simi_teru18分前メニューを開くRIZAPだいぶ詐欺まがいな勧誘だな〜 って思ってシカトしてたwるい@rui623rin2819分前メニューを開くRIZAPが悪いらしい RIZAP使ったことないが…安息香❤️‍🩹🧸🎢(Kaori)@ansokukoupie25分前メニューを開くまじ、最悪 2通もライザップからメールがきてた x.com/rizap_jp/statu…【公式】RIZAP（ライザップ） 💪@RIZAP_jp15:55【メール誤配信に関するお詫びとお知らせ】 この度、過去、RIZAP宛にお問い合わせいただいた皆様、RIZAPのサービスをご利用いただいた皆様の一部宛てに、本来対象ではないメールが誤って配信されるという事象が発生いたしました。 突然身に覚えのないメールが届き、驚かれたことと存じます。来夢☆サブスリー46@gdpajtwd返信先:@chibisosonoそうだったんですね！ メールアドレスもライザップになってたから、不安ですよね💦 教えてくださってありがとうございます！あお@QZesgCBRtGXaPesライザップからメール誤配信したことのメール来ました。 理由がわかり安心しました。 情報漏洩ではないようなので良かったです。】他の人からもこんなメールがもっとあった。私には同時に2通来ていた。名の知れた有名どころでも詐欺まがいのアンケートなどもある。名の知れているからこそ危ない。少し宛名を変えたAmazonなどもある。何か月振りかの運動で、疲れた。眠くなった。

今日の法要も副住職に頼んだ。

平成6年6月後半に亡くなられた方の法事なので、ちょうど33回忌になる。平成6年では私も住職になって6年経っている。故人の通夜葬儀もしている。もちろん授戒もしている。月日の経つのは早いものだ、あれから丸32年経った。法事にかかる時間は本堂での作法読経で話を入れても30分から長くても40分で終わる。その前後の着替えとか準備を入れると2時間はかかる。それ以上に、関わることによる精神的な負荷も大きいものがある。それを副住職に任せられると、気持ちのゆとりをもって安心して他の仕事ができる。府中にあるパーソナルトレーニングジムのいくつかを検討した。電話番号が載ってないのでメールで問い合わせた。返事がなかった。電話があるところもあったが、電話を掛けたら「この電話は使われていません」との返事が来た。メールでの問い合わせにすぐに答えてくれたところがあった。内容的でも、場所的にでも、良いなという所もあったが、結局は連絡が通じなければ仕方がない。縁がなかったのだ。連絡が取れたところは、縁があったと思える。　パーソナルジム・ウオーリァー　⇚府中駅から2分と書いてあるが、それは無理だろう。駆ければ、そして信号が全部緑なら2分も可能かもしれない。私の脚では10分を見て、そこに行こうと思う。　⇚マハトマ・ガンジーの言葉だったと思います。 Learn as if you will live forever, Live as if you will die tomorrow.

塔婆を書いている時にムカデが足下に・・・

昨日の通夜は副住職の出仕だったが、今日の葬儀も副住職に頼んだ。「やらないとぼけちゃうよ」と言われたが、何もやらないでいるわけでなく何かやっているので暇だからと言って惚けることはないだろう。葬儀社はJAマインズ。６月20日（土）に予定されている我が母の13回忌、その妹、私の叔母の7回忌、合同法要の卒塔婆を書いていた。チラッと足元を見たら、写真のような虫が動いていた。塔婆をもって立ち上がり、スリッパで踏んだ。いつまでも動いていた。動いていたが、ビニールの袋に入れて外に捨てに行った。こんなのが部屋の中にいるのには驚き。　👈ムカデ🐛 主な侵入の目的エサを求めてムカデは肉食性で、ゴキブリやクモなど動いている小さな虫を食べます。家の中にそうした虫が多いと、エサを求めて侵入してきて、そのまま物陰に潜んでしまうことがあります。すみかや隠れ場所を求めてムカデは暗くて湿った狭いすき間を好みます。屋外では落ち葉の下や石の下、家まわりのブロックのすき間などに潜んでいて、そこから 基礎のすき間 壁のひび 戸のわずかなすき間などを通って室内に入ってきます。気温や雨から逃げて強い雨の日や急に冷え込んだ日など、外の環境が急に悪くなると、安全な場所を求めて建物に入り込むことがあります。特に梅雨から夏にかけては活動が活発になり、侵入が増えやすいと言われています。何もしないので、我が家には蜘蛛が沢山跋扈している。それを食べるムカデが侵入してくるのは困る。刺されると激痛が走るという。　

午前中の法事は勤めたが、通夜は副住職が出仕。

午前中、２霊の共同供養墓への合祀があった。経済的の面をも含めて間に業者が入って、軽易にしようとして当山の共同供養墓に合祀する。人の生死を、経済的をも含めて軽易にするのはいかがなものだろうか。それぞれ事情があると言えばあるのだろうが、最後の形を軽易にすると、その人の人生も軽くなってしまうようだ。その人の人生を軽くすることは、他の人の人生にも影響して、他の人の命をも軽くする考えになってしまいそうだ。家族が亡くなり、合祀供養される場所に、家族として立ち会って欲しいと思う。そういう気持ちがない人たちが現実にいる以上、見ず知らずの者だが仏教者として心よりのご廻向をしたい。それと正反対の丁寧さで、コロナ禍以来少なくなった通夜葬儀をする檀家さんがいて、今日がその通夜だ。私は諸々の檀務があったので、副住職に行ってもらった。👈府中市民聖苑。

昨夜、歯が抜けた。

　　　　　　👈抜けた前歯。昨日前歯にある虫歯の治療をした。治療に1時間半かかった。帰路、府中駅に降りハンバーグカレーを食した。時間は4時半だった。遅めの昼食のような、早めの夕食のような感じだった。帰宅して、檀務の雑務をしていたら夜の10時近くになった。流石に空腹になった。寝る前だし、お餅を焼いて海苔を巻いて食べようと思った。２口,3口食したら、前歯が取れた。「えっええ～」泣きっ面に蜂泣いているときに顔を蜂に刺されて、いっそう辛い思いをする。悪いことが重なること、不幸な上にさらに辛いことが加わることのたとえ。踏んだり蹴ったりでもあるかも。弱り目に祟り目でもあるかも知れない。渋谷OPC回転の時間は朝10時なので、10時になってすぐに電話をした。今日だと12時に昨日もお願いした院長の井上医師が出来るそうだ。予約して11時07分の特急に乗って渋谷に向かった。強めの接着剤で接着したそうだが、また取れるかもしれない。その時はまた考えましょうということになった。　　　　　　　　

予約していた歯医者に行った。

脚力がずいぶん弱っている。やっと歩いている状態。今日の12時半に予約していた歯医者に行かなければ。前歯から血が出る。歯科医師は虫歯があるという。　　　　　　下記の歯科医院は渋谷駅から15分ほど歩く。　　　　　　　　　　　　↓　　　　　　渋谷オーラルプロポーションクリニック私の脚だともっとかかるかもしれない。いつもは明大前で井の頭線に乗り換えて渋谷に行くのだが、今日はそのまま新宿まで行った。出がけに雨が降っていたので、ビニール傘をさしていった。分倍河原から特急に乗った。今朝は5時前に目が覚めてそのまま起きてしまった。座ったら寝てしまった。新宿駅に着いても気が付かなかった。新宿駅で車内で座っているのは私だけだった。あっ、降りなければと思い、傘を置いて出てしまった。その時は気が付かなかった。タクシーに乗ってから気が付いた。歯科医院では部分麻酔をしてもらい、前歯の虫歯の治し作業をしてもらった。1時間半くらいかかったようだ。寝不足のせいで治療中も寝ていた。6月20日に我が母の13回忌と私の叔母さん（モトさん）の7回忌の合同の法要の塔婆を書いていた。2人は姉妹。一緒にやろうということになった。その塔婆を書いた。10時頃に夜食でお餅を4つも焼いた。最初のお餅を食べている時に前歯が取れた。また明日も渋谷に行かなければならない。4時半ころに、古本その他もろもろの古いものを買う業者が来るという。どこまで買うかわからない。以前も同じような業者が来たが、買うものがないと言って何も買わなかった。