学校の教科書に、「学問のすすめ」を導入せよ！

福沢諭吉はなぜ一万円札に描かれたのか？


そんな話をすると、有名だから、頭のいい人だから、過去の偉人だからetc



そのような答えが返ってくるのですが、実際、福沢諭吉ってどんなことを考えていた人？って聞くと、何も答えられないのが我が日本の現状ではないでしょうか？


（まあ、せいぜい、「天は人の上に人を造らず」この一説を知っている程度の方がほとんどでしょう）



さて、そんな福沢諭吉ですが、一体どんな思想家だったのでしょうか。


とその前に、先日見聞きした福田恒存の一説を。


「現代日本の混乱は、和合と美とを生活の原理とする民族が、能率や権利義務を生活の原理とする西洋人の思想と制度を受け入れたことから生じている。権利義務の契約に基づく個人主義に慣れない人間が、その制度や法律を移入すれば、それは単なる利己主義を助長するにしか役立たない」



福田恒存は、日本独自の文明（伝統や慣習）こそが、私たち日本人及び日本国の根幹であり、西洋的合理主義や個人主義が蔓延した結果、我が国は規律を失い、文明を失うと同時に、国家観を失い、さらには国家を失う危機に瀕すると警鐘をならしているわけですが、実はこの言説の根幹にあるものが、「福沢諭吉の思想」そのものではないのか？ふとそんな風に私は感じました。



そんな福沢諭吉を一言で表すのは難しいかもしれません。しかしあえて拙者なりに考えれば、「ナショナリズムを前提とした実践主義者」であったと言えるのでないかと思うのです。



さらにその実践主義は、国民一人一人というミクロから、政府の役割というマクロにまでバランス良く及びます。



また、その理想的互換関係や相関関係についても述べています。



例えば政府と国民の関係性については次のような言説があります。


「文明を起こすのは 民間人であり、保護するのが政府」

「個人が独立してこそ一国の独立も可能」

「独立の精神がないものは国を愛する心も浅く、いいかげんである」

「圧政の原因は国民が無知だから」



たったこれだけを見ても、まさに現代日本が抱える問題が集約されているのがわかるかと思います。




まだまだ紹介したい言説は多いのですが、詳細はぜひ「学問のすすめ」を読んで頂ればと思います。




さてここからは、私からの問題提起です。


この国家とは、国民とは、どうあるべきか、という「ナショナリズムと実践」というテーマこそが、実は戦後、私たちが最も学ばなかった分野ではないでしょうか？
そして、それを学んでこなかったことで、どれだけ我が国は弱体化したでしょうか？


本来、この分野こそ、国家の安寧と自立（独立）には欠かせないものです。



ちなみに戦後は、その欠落をアメリカの合理と覇権によって補ってもらっていました。



しかし、そのアメリカの合理はもはや極めて非合理であることが証明され、覇権も瓦解しつつあります。



今後、そこに頼ることも出来なくなりつつある我が日本において、この福沢諭吉の「学問のすすめ」の思想こそ、我が国の救世主となるのではないか？いや、そうならなければならない！そんなことを私は夢想しています。



では、この「学問のすすめ」は誰が学べばいいのでしょうか？



やはり子供たちであるべきだと思います。（当然、大人も読むべき）


この著書を教育の場で、当たり前のように、学ぶことができれば、私たち日本人の未来に光が差し込むのではないか、そう思えてならないのです。

（まあ、そういう話をすると、思想の植え付け（洗脳）だ！と批判する人も居るかもしれませんが、では、思想の植え付けをしていない教育とやらをぜひ教えて頂きたい）




これらの考えは、きっと、政府やメディアが祭り上げる、「イノベーションを起こせる人材教育を！や、グローバルな中で戦える人材教育を！！」とは、おそらく真逆の方向にあるでしょう。



しかし同時に、福沢諭吉のナショナリズムと実践主義はそれらも内包する強靱性(強靱性とは柔軟で強固である）を持ったものだと私には読み解けます。



まさに「内側を向くことは、必然的に外を意識すること」であり、「外しか見ようとしない人間ほど脆弱なものはない」ということなのだと思います。



福沢諭吉が掲げた「開国攘夷論」などは、まさにその象徴でしょう。



こうした実践主義的な思想を子どものうちから学んでおく事は、極めて大事であり、その教育を受けた者達がまた国家を強靭にしていくのだと思います。



しかし残念ながら、現実的に学校教育の中で福沢諭吉の「学問のすすめ」を学ぶ事は皆無でしょう。


それだけに、ぜひ、家庭内教育として、お子さん達に読ませてみてはどうかと私は思うのです。



そして我が家でも、もうすぐその時期が訪れそうです。