心理と環境について

昨今、フィリピンのレイテ島で起きたスーパー台風による災害によって、レイテ島の島民たちは、略奪、強姦、強盗という二次的かつ人工的災害に見舞われた。



そのことについて、多くの人々は、日本人とは違い、彼らに倫理観、道徳観が欠落していたからではないか、と思っているに違いない。



その根拠は先の東日本大震災における、東北の方々の毅然とした対応を目の当たりにしたことからくるのだろう。



しかしながら、それらは本当に倫理観や道徳観によって左右されたものなのだろうか。



もちろん、そういった側面があったことは否定しない。それでもそれ以前に、彼らと私たち日本人の間に決定的違いがあったことを忘れてはならない。


それは環境である。


環境と言っても、自然環境や生活環境やインフラに至まで、その環境は多岐に渡るが、ここで重要だったのが、日本がこれまで築き上げてきた生活環境というハード面と、それを支える経済環境、政府が主導する安全保障環境、政策、法律というソフト面への信頼だ。



残念ながらレイテ島の方々には、それらは正直、充実していたとは言えないだろう。むしろ、明日の生活すら見えないような生活をしていた方々が多く、また政府による安全保障環境も、劣悪で信頼に値しなかったと言わざるを得ない。



明日の生活にも困窮し、政府も助けに来るという保障が無い中、彼らはどうやってあの大災害に立ち向かえというのだろうか。当然、生きるためにありとあらゆる手段を取らざるを得なくなったわけだ。


それが略奪行為という形に反映されたに過ぎないというわけだ。



一方、東北では生活基盤がしっかりとあり、また政府の安全保障環境に信頼があったが故に、数日も耐えれば助けが来る、援助物資が届くという心理的安心があったからこそ、暴動、略奪行為がほとんど見られなかったというわけだ。



仮に東北でも、そういった環境が無ければ、むしろ、戦後の日本のような劣悪な環境であったとするならば、日本人とはいえ、彼らは生き抜くために略奪をいとわなかったであろう。


これは言い換えると環境というものが、いかに市民、国民の心理に多大な影響を及ぼしているか、ということでもある。



これは解釈学的循環というもので、双方が相関関係にあることを意味し、環境が良ければ心理も良くなり、また逆に心理が良ければ環境もまた良くなり、またその裏返しもあるというわけだ。



これがマクロ的に起きたのがレイテ島と東北の大震災だったわけだが、ミクロ的にそれらを考えた場合、我々にとって住環境というものが非常に大事な意味を持って来ることになるであろう。



なぜならば、人は間接的な環境（例えば電気が誰の手によってどのように発電されているか、ということについて人々が想像して電気を毎日使っているわけではない）に対し、実感は薄く、直接的環境に関心と想像を働かせられるからである。



その究極が住環境であり、そこを充実させることこそ、精神、心理の安寧へと繋がるというわけだ。


わかりやすいたとえ話をするのであれば、ゴミにまみれた劣悪な環境で生きている人と、整然と清潔な環境で生きている人では、当然、心のゆとりは大きく異なってくる訳である。


当然、その先には地域があり、国家があるのだが、その環境も、ソフト面（制度や法）とハード面（インフラなど）が充実しているからこそ、そこに住む国民の精神、心理に安寧があり、マクロとミクロの間にもそういった相関関係が見られることもまた事実である。


このように、心理と環境は相互に密接に絡み合いながら循環し、人を成長させていっていることは明白であろう。