親子のジレンマ
社会の構成や国家の構成というマクロを考える上で、その根底となる家族間の関係性というものを真剣に考えざるをえなくなる。
まず健全な社会というものはどういった物か、私なりの答えは、より多くの協力者が集合体を作ることであると定義している。
例えば、私利私欲の為に、みんなの協力行動を無視し、自己中心的な行動に走れば、その行動において社会は何らかの新たな対応を協力して行わなければならなくなる。またその人数が増えれば増えるほど、社会は混乱し、行き着く所は社会の瓦解となるわけである。
その良い例が犯罪である。犯罪と言う裏切り行為によって、社会はそれを取り締まる警察という組織の運営に金を出さなければならなくなる。
本来、裏切り者が誰一人もいなければ、そういった警察も、犯罪者を収監する刑務所も不要であり、それは社会に対する裏切り者が存在する故に、必要となった金であるわけだ。
もちろん、その社会の規模が大きくなればなるほど、裏切り者は必ず存在し、それに対して対処する必要性はより高くなるのは致し方ないことではある。
しかしながら、それが家族であったり、小さなコニュニティーであった場合、そういった裏切り行為に対処する経費によって、そのコニュニティーに参加する協力者達の利益を著しく毀損させ、更なる裏切りを生むという悪循環を生みかねないのである。
言い換えると、その組織が小さくなればなるほど、その裏切りによる被害は甚大になるというわけだ。
このように考えた時、やはり家族というものがいかにその関係性において協力的であり、また裏切りのないことが、その家族全体の利益に繋がっていくかということわかる。
しかしながら、そもそも協力というのは、自己利益を少なからず制約させるものであることは事実である。
例えば子育てや親の介護をすれば必ず自己利益（己の自由な時間）を制約せざるをえないし、金銭的負担もせざるを得ないわけだ。
逆に、子育てを放棄し、自分の好きなように働き、それによって得た所得を好きなものに使えば、それは確実に前者よりも自己利益が大きくなるだろう。
言い換えると、協力よりも裏切りの方が、一見、自己利益が大きいことになる。
しかしその自己利益に、時間軸というものを取り入れたらどうなるだろうか。
所謂、長期的に蓄積された利益という観点を持ち込むわけだ。
そうすると、協力することは一時的には自己利益を毀損するものの、それによって自分の老後に子供が介護負担してくれたり、また健全で優秀な子供であれば金銭的負担もしてくれるかもしれない。
逆に裏切り行為は、一時的な自己利益は上がる物の、その裏切り行為によって自分の老後に対し、一切の協力が得られず、それによって長期的には多大なる負担を強いられる事に繋がるであろう。
このように考えた時、親子間における相互の協力関係というのは、その瞬間というよりも、時間軸のズレというものをまず理解することから始めなければならない。
ではその時間軸を親の立場、子の立場、双方から考えてみたいと思う。
まず親の立場からすれば、子育ては間違いなくその子供が成長するにあたっての協力である。またその子供が成長し、更なる子供（孫）を産めば、その協力度合いは低くなるものの、同じように協力することになる（裏を返せば自己制約が続く）
一方、子の立場からすると、まずは自立するまでは親の協力は不可欠であり、子自身はその親に対し、精神的協力以外は、なかなかできることはない。
またその子が子を産んだ後も同様に、たとえ親の協力があったとしても、自分が親に協力することは、その相互の協力関係の比率からしてみても低いであろう。
しかし親が老いていき、自立が困難になっていくにしたがい、その協力関係は逆転し、場合によってはそれまでの親の協力以上に、子は親に協力しなければならなくなる。
では、そのような協力関係において、親、子が裏切り行為（又は非協力）をした場合はどうなるだろうか。
例えば親が育児を放棄する、又は孫の世話を放棄する、といった場合、子はその親の裏切り行為の報復として一切の介護を放棄するであろう。
また逆に、それまで親の協力があったにも関わらず、親の介護を子が放棄すれば、それもまた自分の子によって報復されるのである。
結果、時間軸において、どこでの裏切り（又は非協力）が起きても、長期的には双方の自己利益を著しく毀損するのである。
当然、このことを互いに理解しているのであれば、良好な親子関係を長期的に継続し、互いに自己利益を得る事ができるわけであるが、それは先に述べたように一時的な自己利益が協力よりも裏切り（又は非協力）の方が上回ると言う問題が立ちはだかり、それを克服するには想像力をもってするほか方法はないのである。
そしてこのような親子間の協力関係を基軸とし、地域、国家というマクロへと繋がっていくわけだが、本質的には、今述べたことは、マクロでも一致しているわけである。
これを社会のジレンマなどと表現する場合があるが、まさに社会のジレンマの原点は家族、とりわけ親子のジレンマから生じているのではないか、と私は推測し、その関係性をいかに良好に保つか、という点において留意せざるをえなくなったということを私の私的状況（環境）において指摘するのである。
まず健全な社会というものはどういった物か、私なりの答えは、より多くの協力者が集合体を作ることであると定義している。
例えば、私利私欲の為に、みんなの協力行動を無視し、自己中心的な行動に走れば、その行動において社会は何らかの新たな対応を協力して行わなければならなくなる。またその人数が増えれば増えるほど、社会は混乱し、行き着く所は社会の瓦解となるわけである。
その良い例が犯罪である。犯罪と言う裏切り行為によって、社会はそれを取り締まる警察という組織の運営に金を出さなければならなくなる。
本来、裏切り者が誰一人もいなければ、そういった警察も、犯罪者を収監する刑務所も不要であり、それは社会に対する裏切り者が存在する故に、必要となった金であるわけだ。
もちろん、その社会の規模が大きくなればなるほど、裏切り者は必ず存在し、それに対して対処する必要性はより高くなるのは致し方ないことではある。
しかしながら、それが家族であったり、小さなコニュニティーであった場合、そういった裏切り行為に対処する経費によって、そのコニュニティーに参加する協力者達の利益を著しく毀損させ、更なる裏切りを生むという悪循環を生みかねないのである。
言い換えると、その組織が小さくなればなるほど、その裏切りによる被害は甚大になるというわけだ。
このように考えた時、やはり家族というものがいかにその関係性において協力的であり、また裏切りのないことが、その家族全体の利益に繋がっていくかということわかる。
しかしながら、そもそも協力というのは、自己利益を少なからず制約させるものであることは事実である。
例えば子育てや親の介護をすれば必ず自己利益（己の自由な時間）を制約せざるをえないし、金銭的負担もせざるを得ないわけだ。
逆に、子育てを放棄し、自分の好きなように働き、それによって得た所得を好きなものに使えば、それは確実に前者よりも自己利益が大きくなるだろう。
言い換えると、協力よりも裏切りの方が、一見、自己利益が大きいことになる。
しかしその自己利益に、時間軸というものを取り入れたらどうなるだろうか。
所謂、長期的に蓄積された利益という観点を持ち込むわけだ。
そうすると、協力することは一時的には自己利益を毀損するものの、それによって自分の老後に子供が介護負担してくれたり、また健全で優秀な子供であれば金銭的負担もしてくれるかもしれない。
逆に裏切り行為は、一時的な自己利益は上がる物の、その裏切り行為によって自分の老後に対し、一切の協力が得られず、それによって長期的には多大なる負担を強いられる事に繋がるであろう。
このように考えた時、親子間における相互の協力関係というのは、その瞬間というよりも、時間軸のズレというものをまず理解することから始めなければならない。
ではその時間軸を親の立場、子の立場、双方から考えてみたいと思う。
まず親の立場からすれば、子育ては間違いなくその子供が成長するにあたっての協力である。またその子供が成長し、更なる子供（孫）を産めば、その協力度合いは低くなるものの、同じように協力することになる（裏を返せば自己制約が続く）
一方、子の立場からすると、まずは自立するまでは親の協力は不可欠であり、子自身はその親に対し、精神的協力以外は、なかなかできることはない。
またその子が子を産んだ後も同様に、たとえ親の協力があったとしても、自分が親に協力することは、その相互の協力関係の比率からしてみても低いであろう。
しかし親が老いていき、自立が困難になっていくにしたがい、その協力関係は逆転し、場合によってはそれまでの親の協力以上に、子は親に協力しなければならなくなる。
では、そのような協力関係において、親、子が裏切り行為（又は非協力）をした場合はどうなるだろうか。
例えば親が育児を放棄する、又は孫の世話を放棄する、といった場合、子はその親の裏切り行為の報復として一切の介護を放棄するであろう。
また逆に、それまで親の協力があったにも関わらず、親の介護を子が放棄すれば、それもまた自分の子によって報復されるのである。
結果、時間軸において、どこでの裏切り（又は非協力）が起きても、長期的には双方の自己利益を著しく毀損するのである。
当然、このことを互いに理解しているのであれば、良好な親子関係を長期的に継続し、互いに自己利益を得る事ができるわけであるが、それは先に述べたように一時的な自己利益が協力よりも裏切り（又は非協力）の方が上回ると言う問題が立ちはだかり、それを克服するには想像力をもってするほか方法はないのである。
そしてこのような親子間の協力関係を基軸とし、地域、国家というマクロへと繋がっていくわけだが、本質的には、今述べたことは、マクロでも一致しているわけである。
これを社会のジレンマなどと表現する場合があるが、まさに社会のジレンマの原点は家族、とりわけ親子のジレンマから生じているのではないか、と私は推測し、その関係性をいかに良好に保つか、という点において留意せざるをえなくなったということを私の私的状況（環境）において指摘するのである。