【テーマ・どうとく】
なぜ石に蹴躓いて転んだかといえば
そこに石があったからだと言う。
そしてそれから
なぜそんなところに石があったのか
という話になる。
さらにそれから
だれがこんなところに石を置いたのか
とかいう話にもなる。
なぜその石を避けられなかったのか
という話にはなぜかならない。
なぜそのひとが彼を嫌うのかといえば
彼が嫌われる人物だからだと言う。
そしてそれから
なぜ彼は嫌われるのか
という話になる。
さらにそれから
彼を嫌わないためにはどうしたらよいか
みたいな話にもなる。
なぜそのひとが
彼を嫌わねばならないのか
という話にはなぜかならない。
なぜこんなに心が痛むのかと言えば
悲しみと苦しみに襲われたからだと言う。
そしてそれから
悲しみと苦しみがなぜ訪れたのか
という話になる。
さらにそれから
悲しみと苦しみに打ち克つためには
どうしたらよいかとかいう話にもなる。
心など勝手に痛ませておけ
という話にはなぜかならない。
そこに石があれば躓くのである。
なぜそこに石があり
誰がそこに置いたのかを知ったところで
次の石にはまた躓くのである。
ならば躓いた石のことなどもう構わず
次の石に躓かぬことを思えばよい。
誰にでも嫌いな人物はいるのである。
なぜ彼が嫌われるのか
嫌わずにおける方法を知ったところで
別の人間をまた嫌うのである。
ならば彼のことなどもう構わず
他人を嫌わぬことを身に付ければよい。
どんな心も傷つけば痛むのである。
悲しみと苦しみの理由を知り
どうすれば克服できるか考えたところで
人生はそう甘くはないのである。
ならば苦しめばよい。
ならば悲しめばよい。
こころの痛みを感じる限り
豊かな生き方を約束しているのである。
どんなにこころが痛もうともう構わず
わたしはわたしの約束を
守り通してゆけばよい。
なぜ石に蹴躓いて転んだかといえば
そこに石があったからだと言う。
そしてそれから
なぜそんなところに石があったのか
という話になる。
さらにそれから
だれがこんなところに石を置いたのか
とかいう話にもなる。
なぜその石を避けられなかったのか
という話にはなぜかならない。
なぜそのひとが彼を嫌うのかといえば
彼が嫌われる人物だからだと言う。
そしてそれから
なぜ彼は嫌われるのか
という話になる。
さらにそれから
彼を嫌わないためにはどうしたらよいか
みたいな話にもなる。
なぜそのひとが
彼を嫌わねばならないのか
という話にはなぜかならない。
なぜこんなに心が痛むのかと言えば
悲しみと苦しみに襲われたからだと言う。
そしてそれから
悲しみと苦しみがなぜ訪れたのか
という話になる。
さらにそれから
悲しみと苦しみに打ち克つためには
どうしたらよいかとかいう話にもなる。
心など勝手に痛ませておけ
という話にはなぜかならない。
そこに石があれば躓くのである。
なぜそこに石があり
誰がそこに置いたのかを知ったところで
次の石にはまた躓くのである。
ならば躓いた石のことなどもう構わず
次の石に躓かぬことを思えばよい。
誰にでも嫌いな人物はいるのである。
なぜ彼が嫌われるのか
嫌わずにおける方法を知ったところで
別の人間をまた嫌うのである。
ならば彼のことなどもう構わず
他人を嫌わぬことを身に付ければよい。
どんな心も傷つけば痛むのである。
悲しみと苦しみの理由を知り
どうすれば克服できるか考えたところで
人生はそう甘くはないのである。
ならば苦しめばよい。
ならば悲しめばよい。
こころの痛みを感じる限り
豊かな生き方を約束しているのである。
どんなにこころが痛もうともう構わず
わたしはわたしの約束を
守り通してゆけばよい。