2019年5月。
神功皇后が登った山に登りたい。
登ってみて初めて分かることがある。
三回に分けて行った、脊振山系縦走。
一回目は、十坊山から雷山。
その中の浮嶽には、神功皇后が登ったという伝承った。
今回は縦走路からなので、以前（東から登ってピストン）とは違う登山道だった。
（今回は西から東）
こちら側（西）も急勾配で、砂地であり滑りやすい。
今でこそロープが張られてある箇所があるが、それを掴んでも滑って宙に浮いて尻もちをついてしまう程。
（ロープが張られていることこそ、かなりな急登の証）
他の人も脊振山系の中でも、特に登りにくいと言われる山。
「神功皇后が身重で登った」ということはあり得ない。
浮嶽山頂が見えたとこ。
正面に見えているのは避難小屋だが、この辺りまで来た時、言いようもない神気が溢れていた。
浮嶽山頂。
805.1ｍ。
山頂には、浮嶽神社の上宮がある。
何故、彼女はこの山に登ったのだろう。
こんなに急な山なのに。
前に来た時の答えがあった。
山頂より少し下にある「白龍稲荷神社」。
前はアシナガ蜂の巣がお社近くにあって、近づけなかった。
この獅子駒岩に住んでいた浮嶽の龍神が、村の娘を見そめて、人の姿となり村へ通った。
やがて村娘は龍神の子を身ごもり、男の子が生まれた。
名を龍起。龍起は智勇すぐれた若者と成長。
時に神功皇后が九州へ西下。
龍起の勇名を聞き、彼を召された。
後に皇后の命により、朝倉地方にこもる、羽白熊鷲という賊を討伐して武勇を天下に高めた。
（要約）
神功皇后がこの山に登ったのは、この件に関することなのだ。
しかし、伝承にはからくりがある。
上の案内板には「白龍稲荷は八大龍王の眷属」とある。
八大龍王は綿津見神＝志賀海神社の神＝高良神＝饒速日命＝稲荷神。
祀られている白龍稲荷神は、饒速日命自身なのだ。
高良神は神功皇后と共に羽白熊鷲退治をしている。
では、この伝承は祀られる神の由緒「正体」を示唆するものの可能性が高い。
例えば、この地にいた「龍起」という者が、高良神と神功皇后の軍に加わった。
あまりにも強いので、土地の山神と繋げられた。
そういうストーリーが近いのかもしれない。
しかし、浮嶽はこの辺りの神の山。
彼女が登って神事をしたからこそ、そのような伝承ができたと推測している。
関わりがなければ、伝承は生まれないのだ。
☆子を宿していない神功皇后
「羽白熊鷲討伐は、三韓征伐の前」とされているが、その間に浮嶽に登ったのなら、伝承には嘘がある。
神功皇后は、子を宿していなかった。
更にここまでの距離。
ここから朝倉まで（大己貴神社辺りと仮定しても）、今の道のりで片道約80キロ。
馬に乗ったといても、輿に乗ったとしても、身重ではあり得ない。
（この頃、乗馬はしなかったという説もある）
一回目、十坊山から雷山までの軌跡。
左（西）側の赤丸が浮嶽。
８００ｍ級の低山だが、かなり急なことが分かる。
上のが浮嶽の等高線。
山へは普通、稜線沿いを登るのが一番登りやすい。
浮嶽への登山道は３カ所。
今回は、西から東へと縦走路を歩いている。
どちらも同じように等高線が密で、かなり急なことが分かる。
この道以外に他にルートが無いのは、浮嶽の場合、特に急登だからだ。
自分が歩いた道よりも。
繰り返して言うが、下が砂地で急なのである。
滑って尻もちをつく。
身重では決して登れない山なのだ。
右（東）の赤丸が雷山。
こちらも脊振縦走路から今回は登ったが、急登だ。
この山にも神功皇后は登っていた。
（ つづく ）
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今更ながら始めました。
古代や神のこと、少しずつつぶやきます。
小分けなので分かりやすいかもです
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