神功皇后と登山と裂田溝　4　～伝承の嘘、本当～

続きです。

それらの伝承は何を伝えているのか。

羽白熊鷲と戦いを交えた朝倉近辺の話は、当然、香椎宮の件（受胎告知）より後。
この辺りの山は比較的、なだらかなので「身重」を否定することはできない。
（普通は無理なレベル）

きつい雷山、浮嶽は、香椎宮よりも前に登っていた可能性も捨てきれない。
伝承の捉え方により時期が異なるからだ。（後に）

しかし、脊振山と那珂川の裂田溝（さくたのうなで）は違う。

羽白熊鷲討伐の後、三韓征伐の前に脊振に登り、神田の為の水路を造っていた。

記紀、伝承を鵜呑みにすると、そういうことになる。

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そもそも、「伝承は９割が嘘」。

「古代史の謎」の著者、関裕二氏は書かれている。
自分がたどり着いたことも全くその通りで、神話も同じであった。

だから彼女の場合、いつどこへ行ったか（香椎宮の前か後か）など、伝承から推測するのは無意味なことだ。

自分の説の都合のいいように、どちらでもとれるのだから。

例えば、記紀には、仲哀天皇の香椎宮での崩御の場面が詳細に記されてある。

それでさえ否定する伝承が存在する。＊1

どちらが事実か、今の時点では誰も分からないのでは？

大体、記録が無かった頃の遥か昔の出来事が、そんなに詳細に伝わるはずがない。

記紀が編纂されたのは、彼らの時代より500年も後だ。

（今で言うなら、安土桃山時代）

それこそ、後の創作と言わざるを得ない。
（この辺りは後のシリーズで）

しかし、そこには１割の真実があった。
それが核となるもの。

常識をすべてとっぱらって俯瞰して見ると、それに辿りつく。
唯一の手掛かりは、「繋がること」であった。

（　つづく　）

＊記事内の考察や写真、イラストなどの無断使用はご遠慮ください。

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＊1 記紀では、香椎宮で琴を弾きながら崩御したことをと詳細に書かれている。別伝では、羽白熊鷲との戦いの中で矢に当たった。
病気になった、など。

＊2 神功皇后に関する、福岡の多くの神社の伝承は、200年としている。

神功皇后、饒速日命達は200年代であり、彼女は卑弥呼。

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今更ながら始めました。

古代や神のこと、少しずつつぶやきます。

小分けなので分かりやすいかもです

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