金沢・蓮湖漁火
まず、江戸時代は金本位制と銀本位制とに分かれていました。
江戸を中心としたところは、金本位制であり、関西は銀本位制でした。
そして、加賀藩は銀本位制の地域で、家計簿に書かれている、
日常の買い物は全て銀何匁と云う標示です。
ですから、金小判を戴くと銀に両替をしなければなりません。
繁雑であり大変だったでしょう。
私も電卓片手でした。
千両箱 大阪の豪商・鴻池家で使用されたもの。
千両入れると１５キロくらいの重さになったという。
江戸ですと、例えば役者の事を千両役者と云います。
これは文字通り金小判・千両に値するという意味です。
従って、関西ではこの言葉は有りません。
何というのか私には判りません。
ただ、江戸時代、金は高く、銀は安く、幕末にはこの金と銀とに目をつけて
外国の商人が金を持ってきて売り、銀を持ちだして莫大な儲けをしたことは
明治になってからでも多く見られました。
外国は銀が主力です。
加賀藩の場合は、秀吉から金座・銀座の設置を認められていて、
貨幣の鋳造もしました。
宝暦４年（１７５４）には、宝暦銀札の鋳造をしています。
しかし、銭貨が無かったので承応３年（１６５４）幕府発行の
寛永通宝の通用を認めた。
その後、自国の通貨の使用をやめて全国貨幣に統一した。
この辺にも加賀藩が幕府に対抗しようとする意識が見られます。
「三州割拠」というもので、幕末にこうした意識行動が出てきます。
次に、お金の事です。
最初にこの金と銀と米の兌換レートを示します。
金・１両＝３０万円＝米１、１石＝銀７５匁＝６３００文
銀１匁＝４０００円＝８４文
寛永通宝・１文＝４７，６円。
寛永通宝１枚が約５０円です。
銭形平次（古いですか？）が投げる銭は５０円を投げているという事です。
昔、テレビで観ていて、凄いなと思っていたのですが、好く考えてみると、
しかし、ここで疑問なのですが寛永通宝って、持つと凄く軽いです。
だから、あれを投げるというのは物理的に無理じゃないかと思うのですが？
江戸市中では、四文屋といって、どれも４文１皿で販売する店も有りました。
２００円ですから、妥当な値段でしょうか。
江戸・煮売り屋
寛永通宝 １文銭
一番上の銭の裏側に波が描かれている為、波銭とも呼ばれた。
加賀藩御算用場跡
寛文１２年（１６７２）この地に置かれた。
御算用場では算用場奉行以下、算用者と呼ばれる実務を担当する
役人が約百五十名以上勤務していた。
算用者には職務上、筆算の才能が必要とされた。
この筆算を学ぶために、主人公「猪山家」でも、子供を１０歳のころから
民間の塾に学ばせて「お受験」に備えます。
何時の時代でも同じなんです。
落ちることは許されません。御家が断絶します。
加賀藩は、他藩と違い藩校はあまり有効でなかったようです。
どのような理由なのか判りません。
勿論、明倫堂という藩校は有りました。
その代わりと云っては何ですが、民間の塾は充実していました。
算盤専門の塾も有りました。
算用場の施設は本棟の他に土蔵三棟からなり、建物の規模は
３５０坪に及ぶ。
御算用場内には、御預地方御用・改作奉行・定見地奉行・御郡奉行など、
御算用場奉行管下諸種の役所が併設されており、財政や会計のみならず、
領内の民政も管轄していた。
加賀藩は藩の救恤施設「非人小屋」を藩政を通じて置かれ、常時３千から５千
の生活に困った人が居て、其の救済措置をずっと続けていた。
元禄９年（１６９６）の大飢饉には、直ちに対応しなかったとして「算用場奉行」を
閉門処分にして、食料や衣類を支給した。
算用場とは、それだけの権限を持っていたということです。
救い小屋
では、そろそろ猪山家の中に入りたいと思います。
天保１４年（１８４３）現在です。
この物語は、これから３代に亘る話です。
家族は、祖母、両親、当主夫妻、娘、家来２人。合計８人。
収入は、父（信之）の知行・７０石（算盤の働きが認められて
士分として雇われたのです。）
そして、当主である直之が切米４０俵・大体２０石。
父子合わせれば７０石です。
江戸時代は、当主と嫡子２人までが勤務に就くことが出来ました。
（勿論、優秀であればですが）
３人目は他の家の養子になってのことです。
２人合わせれば、かなり裕福な筈です。
ところがどっこい破産寸前になり、家中の物一切を売るのです。
今、天保１４年（１８４３）と書きました。
この年は、天保の改革で「棄捐令」＝借金の棒引き令が
出された年でした。
松江藩・加賀藩・佐賀藩など諸藩でも行われた。
これは旗本御家人があまりにも借金を抱え過ぎて。
幕府がそれをみて出した法律です。
江戸時代、旗本の数は大体５千人くらい、御家人の数は１万７千人、
これらの武士の年貢米の売買を代理で取り扱っていました。
手数料は100俵につき金3歩でした。
そして、年々家計が苦しくなる武士に対して貸金も始めます。
担保は、将来の年貢米です。
札差の歌舞は千両と云われましたが、その仲間は１０９人です。
絶対取りはぐれのない上客です。独占市場でした。
そしてお互い情報交換して、客の情報を持っていましたから
相見積など出来る訳ありません。
武士は段々やせ細ります。
豪遊です。 小判をまき散らしています。
棄捐令は江戸時代に、もう一回寛政の改革でも出されています。
寛政元年（１７８９）です。
棄捐令の内容は。
6年以前の札差の貸付金は、すべて帳消し（棄捐）にする。
5年以内の貸付金は、利子を年６％に減額して、永年賦で支払う。
これを聞いた旗本御家人は泣いて喜んだと云います。
これによって旗本御家人は一時的には借金が無くなり助かるのですが、
しかし、これくらいでは家計はどうにもならない状態であり、又、苦しくなり、
今度は法律によって倒産した札差も多く、それに懲りて、今度は
貸し出しには応じないのです。
88人の札差が、棄捐令で被った損害は、108万両に達するという。
そうすると武士は金が無いのですから、余計困ってしまう訳です。
それで幕府は２万両を札差に下げ渡して貸し出しをするように指導した。
尚、室町時代には「徳政令」として１３回出されました。
江戸時代２６４年で２回ですから、それに比べると少ないです。
「百俵六人泣き暮し」と云う言葉が有ります。
これは江戸の貧乏旗本を表す言葉です。
100俵取りとは，「槍一筋の家柄」と言われ，外出には槍持，草履取
及び小者と，最低3人の使用人を抱える必要があり，それに奥向きの
女中や下男を加えると，使用人だけでも4～5人に及び，
真に苦しい生活となっていました．
大久保の躑躅 （江戸名所図会）
生活の苦しい御家人はそれぞれ内職に励みます。
今の新宿・大久保に住む御家人たちは、
この躑躅を栽培し、そのご大きな財産となり家計を助けます。
ですから、猪山家はやっていけないのではないかと云う疑問が出ます。
しかし、そうではないのです。
やって行けなくなるのは猪山氏が目出度く出世を始めてからという
摩訶不思議な事なのです。
では、其の理由はと云うと。