大猷院廟（３代家光）
庶民による参詣は、明暦元年幕府より許可されている。
権現様の御神徳を慕ってのことであると、是を認めた。
しかし、大猷院廟（家光）に限っては、町人・百姓はもとより、御家人にもこれを許さなかった。
江戸時代、旅人に多く読まれたのは、「中膝栗毛」と共に、貝原益軒の「日光名勝記」
（正徳３年・１７１３）である。
多くの人がこれを読んで日光へと旅立った。
「陽明門」
益軒はこの旅行記の中で、東照宮をこう述べている。
「凡そ本社以下の美麗なる事、日本第一なり」、と。
そして、参詣の様子を記している。
「その先に、御社の総廻りの石垣あり。
石垣の下まで鳥居より１５間あり。
石の階１丈ほどあるをのぼり、仁王門に入る。
その内に、常に門番有て、みだりに人を入れず。
旅客参詣の事、亭主より輪番の社僧に
胡乱ならざる客の由を伝入て、社僧の証拠の手形を取りて
御門番に見せしめて出入す」
中に入るにも、検査されて手形が必要なのです。
明治初めの日光には、数え歌があったという。
「７つとや 並ぶ堂者も打揃ひ打揃ひ、日暮御門では日を暮す日を暮す」
堂者とは参詣客、日暮御門とは陽明門である。
堂者たちは、入り口の筋違橋の番所で、
檀方帖で生国や身分を確認され、その後宿坊に向う。
宿坊の無いものは、近くの旅人宿を利用した。
こうした人を狙っての客引きはトラブルを生み
宿坊と旅人宿との間で客の取り合いで対立が生じた。
この為に幕府は通達を出して客引きを制限させようと
した程である
さて、参詣の朝。
先ず、潔斎します。水浴びなどで身を清める。（二日酔いなど、もってのほかです！）
それから参詣切手を受け取り、案内者に従い見物である。
この案内人を付けない参詣者は、不審者とみなされて取り調べを受けます。
ただ、この参詣も陽明門までであり、それ以上内へは入れない。
この参詣客は、元禄時代には１日に５７００人を超えたという。
ただ、この多くは各地の社寺・霊場への巡礼参拝の一つとして参拝している。
日光、筑波、成田、鹿島などである。
尚、日光の近くには温泉が多くあり、湯治に来る人も多かった。
しかし、中禅寺湖温泉は、女人禁制であった為に女性は行くことはできず、
解禁されたのは明治以降になってからである。
女性の場合、口に草木を咥えさせて、生類の一つなりとして、人ではなく動物として
出入を許可されたという。