琵琶湖を背景にして町の外れを描いている。
他に、名勝と云われる地があるのに、あえて、避けている。
大名行列の最後尾部分である。しかし、中間の背中を見ると「林」の文字が見える。
これは、広重のスポンサーの版元・錦樹堂の商標である。
醒ケ井の名は、日本書紀の 「 日本武尊（やまとたけるのみこと） 、
伊吹山にて大蛇をふみて、山中の雲霧にあい給ひ、御心地なやましたりしが、
此水をのみて醒めたまひぬとなん 」に因むものである。
「あまり涼しきまで 澄みわたりて 誠に身にしむばかりなり」 東関紀行
古来から 名水の誉れ高く、醒ヶ井養鱒場では
清流の水で鱒を育っていることでも有名である。
鍾乳洞から湧出する水温・水量の清水が宿内を流れ
古典文学に多く登場する。
天保時代の家数は135軒、人口は539人で、本陣、脇本陣が各1軒、旅籠は１１軒。
この宿場の名物は、３水４石である。
居醒の清水、十王水、西行水の３水。
蟹石、日本武尊の腰掛け石、鞍掛石、影向の４石である。
「十王水」
鞍掛け石は、日本武尊が鞍を掛けて休まれた石。
腰掛け石は、武尊が腰を掛けて清流で伊吹山の
毒気を清められた場所である。
影向石は源海寺の竹林にあったが、名神高速道路の
工事で池の周りに移された。
道に沿って流れるのは、 いたるところから湧きでる湧水
を水源とした 地蔵川である。
水が澄んで美しいので、清流しか育たないと言われる
バイカモ が、夏には梅に似た白い花を咲かせる。
また、冷たい湧水を好む ハリヨ という小魚も生息している。
又、地蔵川では、夏は心太、素麺を冷やして旅人に出した。
（木曽名所図会）より
「問屋場跡」
樋口山 という料亭が、 本陣跡 である。
問屋を務めていたのは 川口家 であるが、
問屋場の一部が資料館になっていた。
江戸時代初期までさかのぼることができるといわれる。
近くの了徳寺には、お葉つきイチョウの木がある。
葉にイチョウの実がなるという珍しいもので、
昭和四年に天然記念物に指定された。
地蔵川の小さな橋を渡る。 道が二つに分かれていて、左が十王水。 前述の三水の一つ。
十王 と書かれた石灯があり、こんこんと清水が涌いている。
「西行水」
右に行くと、江戸時代、川を下り、琵琶湖にでる
船着き場 があったという。
中山道は左の道を行く。
その先に 泡子塚 があり、ここから涌くのが 西行水 である。
三水の一つである。 岩の上に、
「 仁安三戌子年秋建立 」の五輪塔があり、
「 一煎一服一期終即今端的雲脚泡 」 の十文字が
刻まれている。
これに纏わる西行の伝説が残っていた。
『西行法師が東遊のときここに立ち寄り、水の畔で休憩していたら、茶屋の娘が西行に
恋をし、西行が立ち去った後、西行の飲み残したお茶を飲んだところ、懐妊し男の子を
出産した。 関東からの帰途、西行はこの茶屋で休憩し娘より一部始終を聞いた。
西行は児を熟視して、「今一滴の泡変じてこれ児になる。もし我が子ならば元の泡に帰れ 」 と祈り、
「水上は 清き流れの 醒ケ井は 浮世の垢を すすぎてやまん 」
と詠ったところ、児はたちまち消えて、元の泡になった。
西行は 「 実の我が子なり！！ 」と、この場所に石塔を建てた。 』
というものである。