鯉ガ窪とも書かれたという恋ヶ窪。 現在の西国分寺駅北側にあたる。
恋ヶ窪は、周りを丘に囲まれた盆地である。
多くに豊かな湧水があって、池を作っていた。
中世の頃は、鎌倉街道の宿場町として知られた。
鎌倉街道の両側に広がる一帯は、江戸時代・享保年間に多くの新田が開発された
地域である。
道沿いの流れは、明暦3年(1657年）掘削された鯉ガ窪用水である。
北を流れている玉川上水から水田の用水として引水したという。
その池の中に、「姿見の池」がある。
昔、宿場の遊女の一人が、武将・畠山重忠と熱愛に落ち、ある時、重忠が
遠征してた際、2人を妬む人が「重忠は戦死した)という嘘をつき、遊女を自分に
なびかせようとしたが、本当にした遊女は、池に身を投げてしまった。
後に、重忠が菩提を弔って阿弥陀堂をそうけんしたという。
その阿弥陀堂は、絵の左手前に描いてあるが、現在は無く、墓地になっている。
重忠といえば、義経の平家との戦い。
一の谷・ひよどり越えの決戦が有名です。
山の上からの、馬に乗っての逆落とし戦術。
平家の本営の裏側に出ようとするものでした。
その時、重忠は馬を担いで崖を下りたそうです。
（しかし、この時は重忠は参加していなかったそうですが）？
絵を見ると、鎌倉街道が蛇行して行くと、右手に熊野神社がある。
元弘・建武の頃に戦災で焼失したといわれている。
絵の右手上に八幡社：傾城の松がある。
通称「まがり松」と呼ばれていた。
又、先の遊女の詩を哀れんだ里人が1本の松を植えて墓標としたが、
その松は、一重の松であったという。
絵の文は。
「回国雑記 恋ヶ窪といへる所にて 朽ち果てぬ名のみ残れる恋ヶ窪
今はた間も契ならずや 道興准后」
「祇園会神輿洗い」
牛頭天王信仰
牛頭天王をまつる信仰は、もともとインドから
中国を経て伝わってきたものですが、
わが国では、疫病や農作物の害虫そのほか
邪気を払い流し去る神として、
古代より定着したようです
貞観11年（８６９）のこと。 京の都に疫病が
流行し多数の死者がでました。
これはきっと、牛頭天王の祟りだという
噂が都に広まりました。
そこで祗園の社に牛頭天王をまつり、
疫病退散を祈願して鉾をたて、
祈願したのです。
これが現在の祇園祭の始まりとされています。
「祇園会」
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