「人間は不思議な存在」
結局、人間の正体というのは、「思い」なのです。
「どういう思いを持っているか」ということが、
人間の正体であるので、「自分の思いが、悪霊的なものであるか、
悪魔的なものであるか、あるいは天使的なものであるか」
ということを見極めていくことが大事なのです。
生きているさなかにおいて、
「どのようにすれば天使たちの加護を受けるような生き方ができるか。
どういう考え方を持てば悪霊と親和性ができ、そういうものが
寄ってきて自分に取り憑くか」ということを見分ける智慧を
身につけることが大事であり、それが、
「悟りを得る」ということであるのです。
自覚的にそれができるようになれば、「悟りを得た」と言えるわけです。
ここが非常に大切なポイントです。
ある程度、修行が進んでくると、
「地獄的な思いで あるのか、天国的な思いであるのか」
ということが分かるようになり、自分で判断して調整を
つけていくことができるようになります。
地獄に長くいる人は、結局、
「どういう思いのあり方が天国的なのか」ということ自体が
分からないため、自分の持っているドロドロとした想念を
ストレートにぶつけ、発信し続けていることが多いのです。
「死んでから困らない生き方」より
結局、人間の正体というのは、「思い」なのです。
「どういう思いを持っているか」ということが、
人間の正体であるので、「自分の思いが、悪霊的なものであるか、
悪魔的なものであるか、あるいは天使的なものであるか」
ということを見極めていくことが大事なのです。
生きているさなかにおいて、
「どのようにすれば天使たちの加護を受けるような生き方ができるか。
どういう考え方を持てば悪霊と親和性ができ、そういうものが
寄ってきて自分に取り憑くか」ということを見分ける智慧を
身につけることが大事であり、それが、
「悟りを得る」ということであるのです。
自覚的にそれができるようになれば、「悟りを得た」と言えるわけです。
ここが非常に大切なポイントです。
ある程度、修行が進んでくると、
「地獄的な思いで あるのか、天国的な思いであるのか」
ということが分かるようになり、自分で判断して調整を
つけていくことができるようになります。
地獄に長くいる人は、結局、
「どういう思いのあり方が天国的なのか」ということ自体が
分からないため、自分の持っているドロドロとした想念を
ストレートにぶつけ、発信し続けていることが多いのです。
「死んでから困らない生き方」より