「人は何故、苦しむのでしょう」
人は何故、わざわざ不幸へと進むのでしょう。
謙虚さとは、つつましく、控え目なことです。
そして、今の自分があることへの
感謝から生まれてくると思います。
自分のことしか考えていない人こそ、
苦しみを生みだします。
苦しみの全ては、
自我を無くしていくことで解脱できるのです。
肉体こそが自分だと思っているところに、
最大の不幸があり、肉体に宿っていながら、
「肉体的生存を超えた自分自身」を知ることが、
悟りの第一歩なのでしょう。
霊的な世界こそが
本来の世界であることを認識していると、
「この世は仮の世界だ」という認識が生まれ、
「仮の世界のなかで、何をあくせくとして苦しんでいるのか」
それを思うと、つまらないことに執着し、苦しみを
つくっていることが空しくも感じられます。
『仏陀の証明』より
人は何故、わざわざ不幸へと進むのでしょう。
謙虚さとは、つつましく、控え目なことです。
そして、今の自分があることへの
感謝から生まれてくると思います。
自分のことしか考えていない人こそ、
苦しみを生みだします。
苦しみの全ては、
自我を無くしていくことで解脱できるのです。
肉体こそが自分だと思っているところに、
最大の不幸があり、肉体に宿っていながら、
「肉体的生存を超えた自分自身」を知ることが、
悟りの第一歩なのでしょう。
霊的な世界こそが
本来の世界であることを認識していると、
「この世は仮の世界だ」という認識が生まれ、
「仮の世界のなかで、何をあくせくとして苦しんでいるのか」
それを思うと、つまらないことに執着し、苦しみを
つくっていることが空しくも感じられます。
『仏陀の証明』より
