悲しみは人の心を深くすると言うけれど、それで幸せになれるのだろうか。
否、これでは生きる意義が「幸福」にあるという前提のようだ。再びの否。そもそも、幸福とは、どのような状態なのか。
生きる意義と幸福は同じ土壌の上に位置するのか。それもあやしい。
ここにきて、またもや否。生きるに意義は必要なのか、と。
そんな不毛なことを考えているうちに、お昼をとうにまわってしまった。私なんぞに答えは出まい。出て来た答えがその程度。
難思往生。
自分の知恵に絶望する者が念仏の知恵に目に向けることと言う。
「だが、その絶望者は、自分を自分において絶望しているのであり、そこに尚、自分なるものの場が生き残っている」。
不信心な私には、わかる道理はあまりに少ない。そう、震源地はまさに自分自身なのだから。全くもっていつまでも、女子学生ではあるまいに。堂々巡りのパラドクス。
ものらにまだ名前がない頃にも、魚は泳ぎ、鳥は飛んでいただろう。
本日、梅雨の合間の青空が見える。問いかけはもうよそう。
否、これでは生きる意義が「幸福」にあるという前提のようだ。再びの否。そもそも、幸福とは、どのような状態なのか。
生きる意義と幸福は同じ土壌の上に位置するのか。それもあやしい。
ここにきて、またもや否。生きるに意義は必要なのか、と。
そんな不毛なことを考えているうちに、お昼をとうにまわってしまった。私なんぞに答えは出まい。出て来た答えがその程度。
難思往生。
自分の知恵に絶望する者が念仏の知恵に目に向けることと言う。
「だが、その絶望者は、自分を自分において絶望しているのであり、そこに尚、自分なるものの場が生き残っている」。
不信心な私には、わかる道理はあまりに少ない。そう、震源地はまさに自分自身なのだから。全くもっていつまでも、女子学生ではあるまいに。堂々巡りのパラドクス。
ものらにまだ名前がない頃にも、魚は泳ぎ、鳥は飛んでいただろう。
本日、梅雨の合間の青空が見える。問いかけはもうよそう。