《同年（昭和17年）11月、学習院の講演依頼のため、清水文雄に連れられて保田與重郎と対面し、以後何度か訪問する[82][47][83]。公威は保田與重郎、蓮田善明、伊東静雄ら日本浪曼派の影響の下で、詩や小説、随筆を同人誌『文藝文化』に発表し、特に蓮田の説く「皇国思想」「やまとごころ」「みやび」の心に感銘した。》美代子の指さした所を読んだ。
「それから、ここも読みなさい」
矢継ぎ早に言って来る。
世情はこの頃、国民に〈儀礼の強要〉をし、戦没兵士の追悼式など事あるごとにオーケストラが騒がしく「海往かば」を演奏し、ラウド・スピーカーで〈御託宣をならべる〉気風であったが[106]、公威はそういった大仰さを、〈まるで浅草あたりの場末の芝居小屋の時局便乗劇そのまゝにて、冒瀆も甚だしく、憤懣にたへません〉と批判し、ただ心静かに〈戦歿勇士に祈念〉とだけ言えばいいのだと友人の徳川義恭へ伝えている[106]。
国民儀礼の強要は、結局、
儀式いや
祭事といふものへの伝統的な日本固有の
感覚をズタズタにふみにじり、本末を顛倒し、挙句の果ては国家精神を型式化する
謀略としか思へません。主旨がよい、となればテもなく是認されるこの頃のゆき方、これは
芸術にとつてもつとも危険なことではありますまいか。今度の
学制改革で来年か、さ来年、私も
兵隊になるでせうが、それまで、日本の文学のために戦ひぬかねばならぬことが沢山あります。（中略）文学を護るとは、
護国の大業です。文学者大会だなんだ、時局文学生産文学だ、と文学者がウロウロ・ソワソワ
鼠のやうにうろついている時ではありません。
— 平岡公威「徳川義恭宛ての書簡」（昭和18年9月25日付）
